Hulp in de dialoog tussen God en mens kan het gebruik van bepaalde gebeden zijn, canoniek aanvaard door de hele Orthodoxe Kerk. Sommige fundamentele gebeden kunnen ook worden beschouwd als historisch bewijs van de kerk over haar geloofsovertuigingen. Een van deze gebeden is de geloofsbelijdenis.
Het symbool van het geloof wordt meestal de christelijk-orthodoxe belijdenis van de fundamenten van de leer genoemd, ingesloten in een bepaald gebed of bepaalde daad. Meestal wordt in het dagelijks leven van een gewone christen het Nikeo-Constantinopel-symbool het symbool van het geloof genoemd. Dit is de belangrijkste verklaring van de fundamenten van de orthodoxe leer, aangenomen op twee oecumenische concilies (het eerste en het tweede).
De geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel omvat 12 verzen, die de fundamentele dogmatische opvattingen van de christen definiëren. Op het I Oecumenische Concilie van 325 werden de eerste zeven leden van de geloofsbelijdenis geïdentificeerd, waaronder de overtuiging van het bestaan van God de Vader als de Schepper van de gehele zichtbare en onzichtbare wereld, evenals het getuigenis van Christus. Ze zeggen dat Christus in de volle betekenis van God is, geboren uit de Vader vóór het bestaan van de wereld. Aangegeven ten tijde van Christus' komst in de wereld voor de redding van mensen, evenals zijn kruisiging, dood, begrafenis, opstanding en hemelvaart. Historisch gezien beperkten de heilige vaders zich hiertoe op het concilie in Nicea in 325, aangezien de hoofdbedoeling van de bijeenroeping van het concilie was om de Godheid van Christus te bewijzen.
In 381 werden op het IIe Oecumenische Concilie in Constantinopel nog vijf verzen toegevoegd over de Goddelijkheid van de Heilige Geest, over de kerk, de opstanding van de doden en het eeuwige toekomstige leven.
Zo is er in het jaar 381 een bekentenisdocument genaamd de Niceo-Constantinopel-belijdenis. In modern gebruik wordt het eenvoudigweg het 'Symbool van Geloof' genoemd. Nu is het een verplicht gebedenboek in de lijst van de ochtendgebedregel en wordt het ook gezongen door gelovigen tijdens de goddelijke liturgie.
