Het begrip marginaliteit is een sociologische term die in de jaren twintig van de vorige eeuw in de wetenschap is ontstaan. Maar de marginalen zelf - mensen die een speciale sociale groep vormen - bestonden al lang voordat wetenschappers deze term introduceerden. Dit zijn mensen die om de een of andere reden niet in het sociaal-culturele systeem van de samenleving pasten. Aan het begin van de 20e eeuw begonnen zich grote groepen marginalen te vormen. Maar waarschijnlijk verscheen het eerste marginale in het primitieve tijdperk.
De term 'marginaliteit' werd geïntroduceerd door Amerikaanse sociologen om het sociale fenomeen dat ze waarnemen te karakteriseren: het creëren van gesloten gemeenschappen door immigranten vanwege hun onvermogen om onmiddellijk in de Amerikaanse manier van leven te passen. Voor de nieuwe term is gekozen voor het Latijnse woord marginalis, wat "op de rand" betekent. Zo werden immigrantengemeenschappen gekarakteriseerd als groepen die uit hun oorspronkelijke culturele laag waren getrokken en niet wortel schoten op een nieuwe bodem.
De marginale groep kenmerkt zich door een eigen bijzondere cultuur, die vaak in conflict komt met de dominante culturele attitudes in de samenleving. Een typisch voorbeeld is de Italiaanse maffia in Amerika. Don Corleone en zijn familie worden gemarginaliseerd in de Amerikaanse samenleving.
Dus, in de strikte zin van een sociale term, verschenen de eerste marginalen aan het einde van de 19e - het begin van de 20e eeuw in de kokende ketel van de Amerikaanse immigratie. Het waren mensen van twee culturen, die tegelijkertijd tot twee werelden behoorden. Niet alleen in de Verenigde Staten werden natuurlijk soortgelijke verschijnselen waargenomen: zo nodigde Brazilië ongeveer tegelijkertijd Italiaanse immigranten uit op plantages, die niet meteen in de bestaande samenleving pasten op gelijke voet met de afstammelingen van de Portugezen, en werden vaak gezien als "blanke negers".
Gemarginaliseerde groepen kunnen ook ontstaan als gevolg van grote maatschappelijke omwentelingen. De revolutie in Rusland heeft bijvoorbeeld geleid tot de opkomst van een groot aantal gemarginaliseerde mensen - mensen die uit het kader van hun klasse zijn getrokken en met moeite een plek voor zichzelf vinden in de nieuwe samenleving. Zo vormen straatkinderen uit de jaren twintig een typische marginale groep.
Geleidelijk aan breidde het concept van marginaliteit in de wetenschap zich uit. Het concept van "individuele marginaliteit" is verschenen. Het is breder dan marginaliteit als sociaal fenomeen. IV Malyshev karakteriseert in zijn boek "Marginal Art" marginaliteit als "out-of-system". Mensen die het verleden bewaren, kunnen worden gemarginaliseerd; voor hun leeftijd; gewoon "verloren" en geen plaats voor zichzelf vinden in de samenleving en haar cultuur.
In die zin kunnen volgens Viktor Shenderovich, Sacharov, Thomas Mann en zelfs Christus marginalen worden genoemd.
Dus de eerste marginale verscheen hoogstwaarschijnlijk aan het begin van de mensheid. Misschien werden de eerste homosapiens gewoon gemarginaliseerd!
Omdat de samenleving op haar hoede is voor de gemarginaliseerden, is het leven van 'niet-systemische' mensen in de geschiedenis van de mensheid moeilijk geweest en, helaas, meestal kort. Sommigen van hen werden sociale lompen, uitgestoten paria's, maar velen slaagden erin de cultuur vooruit te helpen en nieuwe richtlijnen te schetsen voor de ontwikkeling van de samenleving.
Schandalige kunstenaars werden bijvoorbeeld vaak gemarginaliseerd. Ze verwierpen stoutmoedig traditionele waarden en creëerden hun eigen waarden. Diogenes was bijvoorbeeld een marginale. De decadenten werden gemarginaliseerd. Sovjet-kerels waren marginaal.
Aan het einde van de 20e en het begin van de 21e eeuw werden de marginalen veel talrijker dan in enig ander historisch tijdperk. Diverse informele bewegingen worden in de regel gemarginaliseerd. De tolerantie van de moderne samenleving stelt vertegenwoordigers van de gemarginaliseerde lagen in staat om vrijer dan voorheen in hun eigen coördinatenstelsel te leven.
