"The Teaching of Vladimir Monomakh" is een literair monument uit de twaalfde eeuw, geschreven door de groothertog van Kiev Vladimir Monomakh. Sommige bronnen verwijzen naar het werk als "The Teachings of Vladimir Vsevolodovich", "The Testament of Vladimir Monomakh to the Children", "The Instructions to the Children". Het werk wordt de eerste wereldlijke preek genoemd.
De "Instructie" werd bewaard in de verzameling manuscripten van graaf Musin-Pushin, die monumenten uit de Russische oudheid verzamelde. Alleen bij toeval verdween het werk niet tijdens de Moskouse brand van 1812: het werd kort voor de ramp ingenomen door Karamzin. Het was met "The Teachings of Vladimir Monomakh" dat de traditie van het bespreken van ethische kwesties in de Russische literatuur begon.
Geschiedenis van de compositie
Het essay bevat meer gedetailleerde informatie over de gebeurtenissen van de jaren 1070-1110 dan in het "Tale of Bygone Years". De geschiedenis van het werk is bijna duizend jaar oud. Het is doordrenkt van vertrouwen in de verhevenheid van morele normen, wekt vertrouwen in het goede, leidt nakomelingen naar het pad van de wereld en adviseert hen om alle meningsverschillen te vergeten ter wille van een gemeenschappelijk gemeenschappelijk doel.
Bij het volledig bestuderen van een oud literair monument is het niet alleen noodzakelijk om de tekst zorgvuldig te lezen, maar ook om aandacht te besteden aan de historische context. Het is tegen deze achtergrond dat de wijsheid van het advies van de heerser duidelijker naar voren zal komen. Vladimir Vsevolodovich leidde verschillende regio's van Rus voordat hij in 1113 de groothertog van Kiev werd. Hij was een Monomakh door de geboorte van zijn moeder, die de dochter was van de Byzantijnse keizer Constantijn Monomakh.
De toekomstige groothertog groeide op in een gespannen sfeer. Hij moest een hele reeks interne vetes, militaire conflicten met de Polovtsians doormaken, die een serieuze bedreiging werden voor de oude Russische staat. Het is noodzakelijk om aandacht te besteden aan enkele feiten uit de persoonlijke biografie van Vladimir Vsevolodovich bij het analyseren van het werk. Vladimir Monomakh verschilde van veel jonge prinsen door zijn verbazingwekkende rust. Dus deed hij afstand van de aanspraken op de troon van Kiev na de dood van zijn vader ten gunste van zijn oudere broer.
De orde was natuurlijk voorzien in de tradities, maar in veel vergelijkbare situaties begonnen conflicten tussen een familielid om de macht, wat het land verzwakte.
belangrijkste postulaten
De belangrijkste positie van Monomakh was geloof in God. Hieruit volgt zijn gekozen gedragsstrategie, goedgekeurd en ondersteund door het christendom. De prins hield zich aan de geloften die hij had afgelegd, hielp de armen en de zwakken, eerde de oudsten en leidde een rechtschapen leven. In zijn essay wees hij op de noodzaak om een rechtschapen leven te leiden.
Ook merkte de heerser op dat het nodig was om gebeden uit te voeren. Een ouder motief is ook terug te vinden in het testament van Monomakh. Het valt op dat de verering van de gast van bijzonder belang was voor de heerser. Lange tijd was er een ongeschreven code, volgens welke de ontvangst van een gast in het huis verplicht was, ongeacht de tijd en de levensomstandigheden. De enige acceptabele voorwaarde om een vreemdeling te ontmoeten was het fantastische 'voeden, drinken en naar bed brengen'.
De reiziger die naar het licht keek was een onschendbaar mens. Zelfs geen vraag over wie er vandaan kwam en waar niet naar beneden ging. Dit kon alleen de reiziger zelf, op eigen verzoek, na goedkeuring door de eigenaren worden verteld. De test weerspiegelt de totaliteit van ideeën van alledaagse en religieuze moraliteit. Als een wijs politicus verzette Monomakh zich tegen staatsfragmentatie. Hij raakte ervan overtuigd dat de zucht naar macht de stabiliteit van de staat brak. In de moorddadige gevechten met het gebruik van intriges en de betrokkenheid van externe strijdkrachten zag de auteur alleen de ondermijning van het welzijn van Rusland.
Vladimir Vsevolodovich zelf heeft de invloed van zijn orde niet vergroot. Uit de geschiedenis is bekend wat resulteerde in de onwil van de nakomelingen om de "Leringen van Vladimir Monomakh" te analyseren en de wijze adviezen die daar werden gegeven op te volgen. De Tataars-Mongoolse troepen die door Rusland trokken, versloegen de prinsen die ver van elkaar verwijderd waren en vestigden eeuwenlang hun eigen heerschappij.
Het onderwerp van de waarden van het christendom kwam ook aan de orde. De auteur riep op om in God te geloven en mensen in nood te helpen. Tegelijkertijd pleitte de heerser niet voor een volledige afwijzing van oorlogen. Als politicus is het voor een heerser onmogelijk om de veiligheid van het volk en het land als geheel te waarborgen zonder militair geweld.
Kenmerken van het werk
Een historische bron toont aan dat Monomakh aan veel campagnes heeft deelgenomen, tientallen overeenkomsten heeft gesloten. De prins vertelt er zelf over. Er kan niet worden beweerd dat alle acties van de auteur objectief rechtvaardig zijn. Maar ze drukken altijd de belangen van zijn land uit. Dus, na het accepteren van een verzoek om hulp van een bedrieger die de troon van Byzantium opeiste, begreep Monomakh dat er sprake was van bedrog. De vijandelijkheden tussen Constantinopel en Kiev eindigden bij gebrek aan serieuze successen en de overeenkomst werd bezegeld door een dynastiek huwelijk.
Vladimir Vsevolodovich was een goed opgeleide man. Er zijn veel citaten in zijn werk, vooral uit de Bijbel. Dit bevestigt niet alleen dat de heerser een ontwikkelde moraliteit heeft, maar ook zijn studie van de kwestie voordat hij zijn testament aan kinderen schrijft. In het essay worden veel Russische steden genoemd. Van hen werden ze grote centra, bijvoorbeeld Kursk, Novgorod, Vladimir, Rostov. Anderen hebben hun vroegere betekenis verloren. Voorbeelden zijn Starodub, Berestye, Kordno. Dankzij de aantekeningen van de prins over de jacht op wilde zwijnen, herten en rondes, maakten wetenschappers conclusies over hun leefgebieden. Het blijkt dat met behulp van een literair monument verschillende wetenschappen informatie hebben gekregen.
Het is onmogelijk om de oude tekst in het origineel te lezen zonder speciale voorbereiding. De reden is het te grote verschil tussen de Russische taal van de twaalfde eeuw en de moderne. Het wordt niet alleen uitgedrukt door te schrijven, maar ook door uitspraak. Zo zijn de letters "kleine nus" en "grote nus" verdwenen, de letter "yat" is al lang weg. Moderne lezers weten niet welke geluiden worden gebruikt om harde en zachte tekens aan te duiden.
Het lezen van de originele tekst is een serieus probleem. Daarom worden vertalingen gebruikt voor analyse. Meestal gaan aanpassingen gepaard met veel noten. Dit vereenvoudigt het werk met de tekst aanzienlijk. De commentaren zijn geschreven door professionele historici. Hierdoor hoef je bij het bestuderen van elke vraag niet naar de encyclopedie en andere bronnen te verwijzen. Ondanks het enorme verschil in spelling, zijn er geen significante veranderingen geweest in de structuur van de grammatica van de Russische taal. Deze positie biedt de mogelijkheid om de stilistische kenmerken en literaire technieken te zien die door de auteur worden gebruikt.
Analyse
Vanaf het allereerste begin van het "Voorschrift" wijst Monomakh op het testamentaire karakter van zijn stichting. Volgens de oude Russische gewoonte werd het lichaam van de overledene per slee naar de begraafplaats gebracht. Hun vermelding betekent de nadering van de dood. Dit geeft een bijzonder geluid aan alles waar de heerser over praat. Achter zijn woorden - een leven dat hij eerlijk leidde, het recht geven op verbonden. Voor Vladimir Vsevolodovich waren alle andere prinsen kinderen. Daarom is het beroep gericht tot alle heersers. De auteur moedigt hen aan om hun missie te herinneren, om trouwe dienaren te zijn van de belangen van hun geboorteland.
De verwijzing naar de Bijbel is duidelijk getraceerd. Monomakh bouwt alle begrip van het gedrag van heersers op zijn basis. Hij evalueert alles wat gedaan is en nodigt anderen uit om zijn weg te vervolgen. In de "Instructie" lijkt de prins vertrouwd met boektradities en een man met de gave van spraak met een poëtische beeldspraak. Hij creëert een speciale taal die een voorbeeld is geworden van de beheersing van artistieke spraak.
Voor meer overtuigingskracht gebruikt de auteur voorbeelden uit zijn eigen leven, geeft hij een lijst met reizen. Dit bewijst dat hij zich zelf hield aan de regels die hij anderen aanbeveelt. Monomakh roept op om niet aan luiheid toe te geven, om zelf in alle staatszaken te duiken, zinloos bloedvergieten te vermijden om de redenen voor wat er gebeurt te begrijpen en correct te gedragen. Dit is hoe de auteur zijn essay besluit, met de wens om een stempel op zichzelf te drukken, om zijn levenservaring over te brengen aan degenen die verantwoordelijk zijn voor het lot van Rusland.
De auteur noemt de noodzaak van verantwoordelijkheid van vorsten voor God, aangezien zij macht van boven ontvingen. Er is een duidelijk verband tussen de "leer" en andere soortgelijke werken uit de middeleeuwse literatuur. Maar de Russische heerser creëerde geen literaire compositie. Hij probeerde de afstammelingen de spirituele en politieke ervaring over te brengen die hij tegen een hoge prijs had geërfd. Vladimir Vsevolodovich waarschuwde tegen het herhalen van hun eigen fouten van degenen die de macht kregen.
Het "Voorschrift" voldeed aan de politieke behoeften van die tijd. Er staat dat hoe hun leven eruit zal zien, afhangt van de eenheid van het volk en het land. Het autobiografische werk weerspiegelt de realiteit en problemen van de staat, feiten uit de persoonlijke biografie van de grote figuur.
Het begrijpen van de betekenis van de auteur wordt bereikt door geen vrije interpretaties te bestuderen, maar originele documenten. Daarom verdient ook de studie van andere teksten uit verschillende tijdperken aandacht.
