Elke dag ervaart een persoon, die directe of indirecte interactie aangaat met andere mensen, vele toestanden, emoties en gevoelens. Tegelijkertijd wordt aan de meeste gebeurtenissen en situaties een expliciete of onbewuste beoordeling gegeven. Een van de criteria voor dergelijke beoordelingen is eerlijkheid. Iedereen gebruikt dit criterium in zijn dagelijks leven, maar weinigen zijn in staat om de vraag wat rechtvaardigheid is duidelijk te beantwoorden.
Binnen het kader van moderne filosofische concepten en theorieën wordt rechtvaardigheid vrij ondubbelzinnig gedefinieerd als een concept van de orde der dingen, dat definities en vereisten bevat voor een juiste overeenstemming van ethische, morele, sociale en andere essenties. Dergelijke entiteiten kunnen relaties zijn tussen specifieke mensen, groepen mensen, sociale klassen, enz. Dit kunnen menselijke daden zijn, hun resultaten en beloningen voor toegewijde acties, evenals verschillende orden, tradities, benaderingen, methoden.
Redelijke en natuurlijke correspondentie tussen entiteiten en groepen entiteiten (bijvoorbeeld tussen de mate van schuld en de zwaarte van de straf, de hoeveelheid verricht werk en de betaling ervoor) wordt gerechtigheid genoemd. Onredelijke, onevenwichtige conformiteit of het ontbreken van een dergelijke conformiteit (straffeloosheid, sociale ongelijkheid, enz.) wordt als onrechtvaardigheid ervaren.
Het concept van rechtvaardigheid werd geïdentificeerd, gevormd en beschreven door oude filosofen. De oud-Griekse en oud-Oosterse filosofie investeert er de diepste betekenis in en beschouwt rechtvaardigheid als een weerspiegeling van de fundamentele principes en wetten van het bestaan van het universum. De moderne wetenschap bevestigt dit gedeeltelijk. Neurobiologie identificeert dus de delen van de hersenen die direct verantwoordelijk zijn voor het ontstaan van een rechtvaardigheidsgevoel. Genetici beweren dat rechtvaardigheid een product is van menselijke evolutie, wat een van de factoren is van natuurlijke selectie op het niveau van overleving van oude gemeenschappen (stammen die toegewijd waren aan de principes van een rechtvaardig bestaan kregen een meer dynamische ontwikkeling).
Volgens de filosofische interpretatie van het begrip rechtvaardigheid is het gebruikelijk om het in twee soorten te verdelen. Een soortgelijke indeling werd geïntroduceerd door Aristoteles en wordt nog steeds gebruikt. Gelijke rechtvaardigheid stelt de eis van gelijkwaardigheid van maatregelen van entiteiten die objecten zijn van relaties van gelijke individuen (bijvoorbeeld de gelijkwaardigheid van de waarde van een object met zijn werkelijke waarde, gelijkwaardigheid van betaling voor perfect werk). Distributieve rechtvaardigheid verklaart het concept van een redelijke evenredige verdeling van materiële hulpbronnen, goederen, rechten, enz. volgens elk objectief criterium. Dit soort gerechtigheid vereist een toezichthouder - een persoon die aan distributie doet.
