Er zijn veel verschillende vormen van bijgeloof die verband houden met christelijke tradities en gebruiken, waarvan vele stevig verankerd zijn in de hoofden van de mensen. Dergelijke bijgeloof omvat het idee dat het gewijde Driekoningenwater verschilt van het Driekoningenwater.
De Grote Zegening van Water wordt twee keer per jaar opgevoerd: op het feest van de Doop van Jezus Christus (19 januari), en ook op Driekoningenavond (18 januari). Sommige mensen geloven ten onrechte dat het water dat op deze dagen wordt geheiligd, verschillende eigenschappen heeft.
Driekoningenwater wordt water genoemd dat op kerstavond Driekoningen wordt ingewijd. Sommige mensen noemen dit water misschien anders - kerstavond. Direct op het feest van Driekoningen wordt het zogenaamde Driekoningenwater ingewijd. Opgemerkt moet worden dat de mensen geen duidelijke naam hebben voor het water dat is ingewijd op het feest van Driekoningen en op kerstavond. Sommigen noemen het gewijde water op kerstavond Driekoningen, anderen - kerstavond. Soms wordt het doopwater ook wel het water genoemd dat wordt ingewijd op het feest van de doop van Jezus Christus. In dit geval blijft het water dat op kerstavond is ingewijd hetzelfde met zijn naam - kerstavond. Opgemerkt moet worden dat in een dergelijk bijgeloof de etymologie niet zozeer belangrijk is als het feit dat het water uit de twee heiligdommen verschillend is, en daarom moet het op verschillende manieren worden gebruikt, omdat water verschillende heilzame eigenschappen heeft.
Sommige orthodoxe christenen geloven dat het water dat op Driekoningenavond is ingewijd, alleen wordt gebruikt voor het besproeien van woningen, moestuinen en andere dingen. Dat wil zeggen, dit water wordt naar hun mening "buiten" gebruikt. Water van het feest van Driekoningen wordt uitsluitend naar binnen genomen.
Dit idee van heilig water heeft niets te maken met de christelijke liturgische traditie. Het is onmogelijk om het water van Driekoningen en Driekoningen te scheiden in de mate dat de inwijdingsritus van water alleen wordt uitgevoerd. Alle gebeden en smeekbeden van de priester tijdens de wijding van water zijn identiek. Het water dat op Driekoningenavond is ingewijd, verschilt in zijn eigenschappen niet van het water dat op de feestdag zelf is ingewijd.
Het blijkt dat de tweevoudig grote toewijding van water niet te wijten is aan verschillen in de eigenschappen van het water dat wordt geheiligd, maar aan de gebruikelijke aanduiding van de liturgische regel.
Sommigen zien het verschil in water misschien in het feit dat er op kerstavond kleinere containers worden ingewijd. Hieruit trekken aanhangers van bijgeloof verkeerde conclusies dat het kerstavondwater minder nodig is, de kracht van dit heiligdom is ook minder. Driekoningenwater wordt veel ingewijd. Dit is naar verluidt te wijten aan het feit dat ze meer "heilig" is. In feite wordt er op Kerstavond Driekoningen minder water ingewijd, zodat de gelovigen het allemaal kunnen zien vóór het feest van de Doop van de Heer, omdat de viering zelf ook gezegend zal worden met water, waarvoor het nodig is om het helemaal leeg te maken de containers.
Er is dus geen verschil tussen Driekoningen (Sohelnikovskaja) water en Driekoningenwater. Al het water dat geheiligd is door de ritus van de grote waterwijding is heilig hagiasma en heeft dezelfde heilzame eigenschappen en "kracht".
