Apollonius van Tyana is een Griekse oude filosoof die werkelijk bovennatuurlijke krachten bezat. Hij werd geboren aan het begin van een nieuw tijdperk en leefde ongeveer honderd jaar. Tijdens zijn leven vereerden tijdgenoten de gave van Apolonius op voet van gelijkheid met Jezus Christus.
Het mysterie van de geboorte en jeugd van de grote filosoof
Apollonius werd geboren in Tiana - een plaats die zich op de plaats van het moderne Turkije bevindt. De exacte datum van zijn geboorte is onbekend (vermoedelijk het 4e jaar voor Christus). Er is een legende verbonden met zijn afkomst, die vertelt hoe de Egyptische god vóór zijn geboorte Proteus zijn moeder waarschuwde dat hij in haar ongeboren kind zou incarneren. Proteus zei tegen de moeder van Apolonius dat ze naar de wei moest gaan om bloemen te plukken. Toen ze bij de plaats kwam die haar was aangewezen door de god Proteus, vormde een zwerm witte zwanen een koor om haar heen en, klapperend met hun vleugels, begonnen de vogels in koor te zingen, toen blies de wind en werd Apolonius geboren.
De ouders van de filosoof kwamen uit een rijke en oude familie, maar rijkdom voor de jongen werd slechts een manier om mensen in nood te helpen. Apollonius verliet opzettelijk alle aardse goederen en op 14-jarige leeftijd ging hij naar Tarsus om zijn opleiding voort te zetten. Op 16-jarige leeftijd ging hij de tempel van de Romeinse Aesculapius Asclepius binnen, waar hij de eed van Pythagoras aflegde. Al snel begint de jonge man de gave van vooruitziendheid en genezing te tonen. Niet de laatste plaats in het leven van Apolonius is de zorg voor de arme en weerloze mensen.
Al snel vond er een belangrijke gebeurtenis plaats in het leven van een jonge oude filosoof. Een priester van de tempel brengt hem metalen platen, die kaarten waren van de omzwervingen van Pythagoras. Apollonius besluit dezelfde route naar Tibet te volgen, waar hij enkele maanden verbleef.
De geschiedenis van mysterieuze talismannen
Apolonius had een missie die hem was toevertrouwd door zijn spirituele leraren. Tijdens zijn omzwervingen moest hij speciale talismannen of magneten leggen op die plaatsen waar in toekomstige tijdperken belangrijke historische gebeurtenissen zullen plaatsvinden die een enorme impact zullen hebben op het lot van de hele mensheid.
Tijdgenoten van de filosoof beweerden dat geheime magneten werden gelegd op die plaatsen waar nieuwe machtige staten, steden zouden worden geboren of waar grote gebeurtenissen zouden plaatsvinden.
Filosoof in Rome
De grote oude filosoof gaat naar Rome. De oude vijand en afgunst van de grote genezer, Eufraat, beschuldigde Apolonius in het aangezicht van keizer Domitianus van samenzwering om het legitieme gezag in Rome omver te werpen. Apollonius besluit naar Rome te gaan om persoonlijk zijn goede naam te verdedigen.
Apollonius verwierf in Rome al snel een reputatie als magiër, profeet en wonderdoener. Hij zei dat hij de taal van dieren en vogels kende. Een ongewone genezer slaagde erin de verspreiding van de pest in Efeze te voorkomen, verdreef schorpioenen uit Antiochië en predikte christelijke geboden, hoewel hij zelf geen christen was. Op een keer, nadat hij de begrafenisstoet had ontmoet, beval Apolonius de rouwende familieleden om de kist met het lichaam van het meisje op de grond te laten zakken. Daarna raakte hij de overledene aan en sprak enkele woorden, waarna ze weer tot leven kwam.
Appolonius bewees meer dan eens dat hij de gave van teleportatie bezit. Hij kon zich onmiddellijk over grote afstanden verplaatsen, en dat deed hij alleen als het nodig was, en niet voor een theatraal effect.
In Rome werd hij gearresteerd en in een kerker gegooid, waar hij buitengewoon wreed werd behandeld. De filosoof beantwoordde alle vragen in de rechtszaal vastberaden en zelfverzekerd, waardoor alle aanklachten tegen hem werden ingetrokken. Tijdens zijn toespraak voor de rechtbank zei Apollonius dat de Romeinse macht van binnenuit aan het rotten was. In de Senaat worden intriges verweven, lafaards dienen in het leger en het gewone volk van het rijk lijdt. Tijdens de toespraak van Apolonius begonnen veel luisteraars van hun stoelen te springen en hun zwaarden uit hun schede te trekken, maar de filosoof zei dat geen sterveling hem kon doden, waarna hij gewoon in het niets verdween.
Diezelfde avond verscheen Apolonius voor zijn discipelen Damis en Demetrios, die heel ver van Rome verwijderd waren. De met stomheid geslagen discipelen van de filosoof dachten dat ze voor een geest stonden, maar Apolonius kalmeerde hen en nodigde Demetrius uit om zijn hand aan te raken om zich ervan te vergewissen van de realiteit van wat er gebeurde.
De laatste jaren van het aardse leven
In de laatste jaren van zijn aardse bestaan vestigde Apollonius zich in Efeze, waar hij de Pythagorasschool stichtte. Hij gaf daar les tot hij honderd jaar oud was, en vertrok toen naar Kreta om de tempel te bezoeken. De priesters van de Kretenzische tempel wilden de filosoof niet laten passeren, omdat ze dachten dat hij een tovenaar was, maar de deuren van het klooster zelf zwaaiden open voor Apolonius en de bewakers gingen uiteen. De oude filosoof ging de tempel binnen en de deuren sloten zich achter hem. Toen een paar minuten later de priesters de tempel binnenstormden, was er niemand.
Apollonius van Tyana verliet de aarde. Ze zeggen dat hij opnieuw naar onze wereld terugkeerde om aan een jonge man de onsterfelijkheid van de menselijke ziel te bewijzen en daarna werd hij nooit meer gezien.
Tijdens zijn omzwervingen was Apollonius van Tyana te gast bij veel van de heersers van deze wereld. De vele wonderen zijn gedocumenteerd en zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Deze oude filosoof was een onverzoenlijke tegenstander van elke uiterlijke demonstratie van vroomheid, pracht en klatergoud van religieuze riten, hypocrisie en hypocrisie.
Apollonius van Tyana was niet bang voor de dood en predikte de onsterfelijkheid van de ziel. Hij zei dat een ziel opgesloten in een lichaam is als een gevangene in een gevangenis, en hij beschouwde het aardse bestaan als een pijnlijke ballingschap.
Dit kwatrijn Apollonius zong de jonge man toe in antwoord op zijn vragen over de dood:
De ziel kent de dood niet en, alleen onderworpen aan het denken, Als een strompelend paard vrij van een rottend lichaam
Ze breekt snel, schudt de hatelijke boeien af, Om terug te keren naar de inheemse ether van de kwellingen van veel arbeid.
