Spirituele ontwikkeling is in de eerste plaats harmonieuze ontwikkeling. Je kunt proberen een exacte definitie te vinden van wat spiritualiteit is, maar het belangrijkste is dat een persoon geen positieve invloed kan hebben, noch op de ontwikkeling van de samenleving als geheel, noch op zijn eigen lot, als hij zich niet spiritueel ontwikkelt. Filosofen over de hele wereld hebben een onschatbare bijdrage geleverd aan de spirituele ontwikkeling van de mensheid.
De Duitse filosoof Georg Wilhelm Friedrich Hegel is de auteur van de theorie van het objectieve idealisme, waarvan het sleutelconcept "Wereldgeest" is. De filosoof noemt het een absoluut idee. Volgens Hegel is de hele wereld een enorm historisch proces van het onthullen en belichamen van de mogelijkheden van de wereldgeest en geest. De 'wereldgeest' is op zijn beurt een onpersoonlijk, objectief principe, dat fungeert als de kern en het onderwerp van de ontwikkeling van de hele wereld. Volgens Hegel bereikt het voortdurend evoluerende menselijke spirituele leven uiteindelijk de filosofie, die het absolute idee onthult - de bron van wereldontwikkeling. En dit is de betekenis van alle transformaties van de "Wereldgeest".
Hegel noemde ook twee definities van de mens - "de mens is van nature goed" en "de mens is van nature slecht", maar hij probeert deze twee concepten niet tegen te werken, maar laat integendeel zien dat ze onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn. De concepten van goed en kwaad hebben een persoon altijd en overal vergezeld en begeleid.
De beroemde drie vragen van de Duitse filosoof Immanuel Kant: Wat kan ik weten? Wat moet ik doen? Waar kan ik op hopen?, waarvoor hij redeneerde en antwoorden zocht in zijn geschriften. Kant streefde ernaar om het kader van de menselijke kennis te definiëren. Hij presenteerde zijn theorieën en redenering in een van de werken met een nogal interessante en tegelijkertijd diepe titel "Kritiek van de zuivere rede". "Puur" betekent helder, transparant, helder en onafhankelijk van wat dan ook. Het is dit soort reden, waarop alle wetenschappen zijn gebaseerd, die Kant bekritiseert. Hij riep op tot een kritische studie van alle menselijke cognitieve vermogens, omdat we dan hun mogelijkheden en de aard van hun oorsprong kunnen achterhalen. Hoe dan ook, maar vroeg of laat probeert iemand zijn hele leven antwoorden te vinden op Kants vragen.
De beroemde Russische filosoof Vladimir Sergejevitsj Soloviev was een van de eersten die aan het begin van de twintigste eeuw de basis legde voor de Russische 'spirituele wedergeboorte'. Volgens Soloviev wordt alle bestaande werkelijkheid als één geheel beschouwd (het principe van de eenheid van de wereld), en wordt God erkend als een absoluut begin. Het is God die aan het hoofd van alles staat, daarom leidt de kennis van de werkelijkheid tot een christelijke visie op de wereld. De filosoof beschouwde de mystieke filosofie als de meest complete.
Religie heeft bestaan en zal blijven bestaan zolang de mens bestaat, wat betekent dat het geloof in iets onaards, goddelijks de mensheid zal vergezellen.
Ook in zijn werken besteedde Solovyov veel aandacht aan de ethiek van totale eenheid, een van zijn werken "Justification of Good" is hieraan gewijd. Goed is de hoogste categorie van ethiek. Het is het begin van de hele geschiedenis die de zin van het menselijk leven bepaalt.
