Het concept van "mensen" is breed, deze categorie kan elke etnische groep of zelfs de hele bevolking van de staat omvatten. Als sociale gemeenschap worden de mensen geïntegreerd met behulp van productie, dit is een activiteit van mensen met een sociaal karakter.
Arbeid als eenheidsfactor
Gezamenlijk werk, dat een aantal individuen verenigt, helpt bij het ontwikkelen van een vergelijkbare houding ten opzichte van levenswaarden en tradities voor elke persoon. Tegelijkertijd verstaat de sociologie in dit geval arbeid niet als de productie van iets of verwerking, maar als een globaal proces.
Vóór de Renaissance werd het concept van "mensen" uitsluitend geassocieerd met het idee van een gemeenschap van mensen, er was zelfs een beschrijvend concept van "de kudde van Christus", synoniem met de categorie "mensen". Het is duidelijk dat zo'n ontologische interpretatie geen sociologische basis heeft, bij zo'n begrip is er geen interne gradatie (in de kudde is iedereen gelijk, alles is afgewisseld), functionaliteit. Ondertussen, met de ontwikkeling van het filosofische denken en de ontwikkeling van een aantal sociale concepten om de persoonlijkheid en de gemeenschap te begrijpen, werd het duidelijk dat het "volk", zelfs als een stam, heterogeen is, er zijn groepen, micro- en macro-, er zijn collectieven die een rol spelen bij de vorming van een volk, nationaliteit, de vorming van het historisch proces.
De historische rol van het volk en de definitie van gemeenschap in de sleutel tot de ontwikkeling van de geschiedenis
De rol van de mensen in historische veranderingen verschilt per tijdperk. Zo werden revolutionaire omwentelingen natuurlijk een stimulans voor ontwikkeling, maar oorlogen vernietigden sommige gemeenschappen en veroorzaakten regressie. Evenzo in de productiesfeer, die de essentie van het "volk" meer als sociaal definieert: de vorming van een economisch evenwicht en de bevrediging van de consumptiegraad leidden tot stagnatie, maar de groei van de behoeften tegen de achtergrond van een laag niveau van productie leidde tot progressieve ontwikkeling (mechanisatie, technische revoluties, wetenschappelijke ontdekkingen). Het is logisch om aan te nemen dat gezamenlijk werk en de strijd voor vooruitgang verwante kenmerken zijn, die de mensen definiëren als een sociale gemeenschap. De eenheid van de mensen komt dichter bij de menselijke essentie en manifesteert zich met de ontwikkeling van de samenleving.
Het is merkwaardig dat bijvoorbeeld een verenigende categorie als "taal", "taalcommunicatie" verliest van de verbindende factor "arbeid". De taal van de mensen, die geen bepalende factor is in de gemeenschap van de mensen, is een ondersteuning voor het creëren van een verbinding tussen mensen, terwijl arbeid de specifieke kenmerken van ontwikkeling en de mogelijkheid van eenheid bepaalt.
Na de factoren voor het creëren van een gemeenschap van mensen te hebben overwogen, zou ik willen bepalen of deze factoren iets betekenen voor het verenigen van de mensen, of het de moeite waard is om de spirituele cultuur, psychologische en sociale kenmerken te bepalen aan de hand van het teken van de mensen. Zelfs gespecialiseerde literatuur zal helaas geen exact antwoord op deze vraag geven. Er wordt weinig aandacht besteed aan spirituele factoren, prioriteit wordt gegeven aan objectieve materiële productie.
Als we conclusies trekken, kunnen we met vertrouwen zeggen dat een nationale gemeenschap, zijnde een unie, een verbinding van mensen, niet alleen kan worden gebouwd op materiële, maar ook op subjectief bewuste factoren, bovendien is het zonder deze praktisch onmogelijk voor een normale sociale samenleving te ontwikkelen.
