De Oost-Slaven van het voorchristelijke Rusland aanbaden veel heidense goden. De afdruk van deze overtuigingen is in het moderne leven gebleven. Een groot aantal ceremonies en rituelen in verband met voorouderlijke geesten en natuurlijke krachten werden beoefend.
Oude Russische tradities hebben heidense wortels. Slavische goden als geheel personifieerden de kracht van de natuur. Meestal werden de belangrijkste gebeurtenissen gecorreleerd met specifieke data. Een soort kalender is door vele generaties samengesteld.
Vervolgens begon het overeen te komen met de economische cycli waarin de bevolking leefde. Vanaf 988, na de doop, begonnen de oude Russische rituelen te worden vergeten. Met het nieuwe geloof konden sommigen echter met elkaar overweg en werden ze getransformeerd. De Slaven hechtten veel belang aan alle tradities. Traditie omringde iedereen.
Naamgeving en doop
Zodra ze het licht zagen, doorliepen de baby's het naamgevingsritueel. De keuze van een bijnaam leek erg belangrijk. De naam bepaalde ook het hele toekomstige lot. Daarom moesten de ouders de definitieve versie kiezen lang voordat de baby verscheen.
Het kraamritueel had een andere betekenis. De naam bepaalde de connectie met het gezin, de oorsprong en plaats van vestiging van de Slaven. De achtergrond van het ritueel is altijd religieus geweest. Daarom werd de naamgeving niet uitgevoerd zonder de Magi. Deze tovenaars, die met de geesten communiceerden, consolideerden de ouderlijke keuze en coördineerden deze met het Slavische pantheon.
De naamgeving wijdde de pasgeborene aan het Oud-Slavische geloof. Er was ook een omgekeerde heidense ritus, die een terugkeer naar de oorsprong, naar het gezin en het geloof bood. Historisch gezien kreeg het de naam van de doop.
Niet gewend aan de nieuwe leer, voorzagen de Slaven de mogelijkheid om terug te keren naar de religie van hun voorouders. Voor reiniging van buitenlands geloof gingen ze naar tempels, delen van heidense tempels die bedoeld waren voor rituelen. Deze plaatsen waren bedekt met de meest dichte bossen, steppestroken of bosjes.
Ver van de nederzettingen nam de verbinding van de tovenaar met het pantheon van de Slaven toe. Iemand die afstand wilde doen van een buitenlands geloof, bracht drie getuigen mee. De sollicitant knielde neer, de tovenaar las een spreuk over hem voor en zuiverde de verlorenen van fouten. Aan het einde van de oude Russische ritus was het nodig om te zwemmen om het volgens alle regels te voltooien.
Geesten, heilige plaatsen en het heidense geloof zelf waren van groot belang voor de Slaven in de voorchristelijke religie. Om deze reden kwamen dopen zo vaak voor in de tiende en elfde eeuw.
Bruiloft en housewarming
De ceremonie betekende in Rusland de intrede van jongeren in de volwassenheid. Ongehuwde of kinderloze familieleden werden met argwaan en zelfs veroordeling behandeld. Sommige aspecten van de ceremonie waren verschillend in verschillende regio's. Overal speelden liedjes een belangrijke rol. Ze voerden ze uit onder de ramen van het huis van de pasgetrouwden.
De feesttafel was beladen met lekkernijen. Het hoofdgerecht werd beschouwd als een brood, een symbool van de rijkdom van de toekomstige familie. Ze zongen het met een speciaal ritueel. De lange oude Russische huwelijksceremonie begon met matchmaking. Uiteindelijk kreeg zijn vader van de bruid altijd losgeld van de bruidegom. Jongeren begonnen het leven in hun eigen hut.
Volgens de huwelijkstradities werd de keuze van de woning als een belangrijk ritueel beschouwd. Veel kwaadaardige wezens wisten huizen te beschadigen. Daarom kozen ze met speciale zorg een plek voor het huis. Zonder een housewarming-ritueel is het onmogelijk om je een nieuw leven voor te stellen in een nieuw geboren gezin. Sommige momenten bleven tot in de negentiende eeuw in trek.
Er waren verschillende opties om te bepalen of de site aan alle vereisten voldeed. Er is onderzoek gedaan met een spin of een koe. Een vaartuig met een spin werd 's nachts in het geselecteerde gebied achtergelaten. Als de geleedpotige een web in een vat begon te weven, was de plaats correct gekozen.
De naleving werd op een andere manier gecontroleerd. Een koe mocht de ruime ruimte in. De plaats waar ze lag, werd als de meest optimale beschouwd om met de bouw te beginnen.
Caroling
Rotonderituelen werden opgedeeld in een aparte groep. De meest bekende kalenderritus is caroling. Het werd elk jaar gehouden met het begin van de jaarlijkse cyclus. Caroling kon zich zelfs aanpassen aan de kerstening van Rusland. Kenmerken van het heidendom zijn bewaard gebleven in de gewoonte.
Het moderne ritueel is al getimed om samen te vallen met de orthodoxe kerstavond. De oude Slaven omzeilden ooit de nederzetting in groepen en verzamelden geschenken. Aan dergelijke rondes deden alleen jongeren mee. Het amusementsfestival werd gehouden in buffoonachtige kostuums. Ze droegen ook dierenhuiden en maskers. Jongeren omzeilden alle buren en kondigden de geboorte van de zon aan. Dit betekende het einde van de oude cyclus.
Kalinov-brug
Het begrafenisritueel in de Slavische cultuur was de belangrijkste. Het einde van het aardse leven ging gepaard met het afscheid van nabestaanden van de overledene. De essentie van het evenement werd per regio aangepast. Meestal werden ze begraven in een kist. Naast het lichaam werden persoonlijke bezittingen in de domina geplaatst, zodat ze ook in het hiernamaals de eigenaar zouden dienen. Vyatichi en Krivichi verbrandden de doden op de brandstapel. Zo'n begrafenis werd gehouden op de Kalinov of Star Bridge.
Dus de Slaven noemden het pad naar de wereld van de doden. Bedriegers en schurken konden de brug niet over. De processie ging ver en symboliseerde de reis van de ziel naar het hiernamaals. Het lichaam werd vervolgens op een brandstapel gelegd en de hele ruimte werd gevuld met stro en takken. De overledene, in het wit gekleed, werd omringd door geschenken, waaronder begrafenismaaltijden. Ze legden het lichaam met hun voeten naar het westen. Een clanoudste of een priester stak een vuur aan.
Trizna
Het tweede deel van de begrafenis werd begrafenis genoemd. De cultus bestond uit een begrafenisfeest met wedstrijden. Offers en massale oproepen tot de geesten van voorouders waren heel gewoon.
Ze werden gevraagd om alle levende wezens te helpen troost te vinden. Bijzonder plechtig was de begrafenisceremonie voor de soldaten die stierven bij de verdediging van hun geboorteland. Tijdens de begrafenis werden hun daden verheerlijkt.
Waarzeggen
Veel soorten waarzeggerij zijn gebleven sinds de oudheid. Velen zijn echter vergeten. Traditionele overtuigingen waren gebaseerd op eerbied voor de natuur. Een andere versie van het ritueel was een beroep op de geesten van voorouders om de toekomst te achterhalen. De Slavische kalender werd gevormd, gebaseerd op natuurlijke cycli. Het werd gebruikt om de beste tijd voor waarzeggerij te bepalen.
De gezondheid van familieleden, het nageslacht van vee en het niveau van rijkdom werden bepaald door magische riten. De meest populaire waren waarzeggerij over de aanstaande verloofde. De meest afgelegen plaatsen werden gekozen voor het ritueel. In de verlaten hutten, bostempels, leefden geesten.
Kupala-nacht
Een aanzienlijk deel van het Oudkerkslavische geloof is door gebrekkige kennis een object geworden voor speculatie door gewetenloze zakenlieden. Maar de vakantie van Ivan Kupala ontsnapte aan dit lot. De populaire viering heeft een welomschreven datum, 24 juni. Deze nacht valt samen met de zomerzonnewende.
Het ritueel wordt beschreven in oude kronieken, bijvoorbeeld Gustynskaya. We zijn begonnen met het bereiden van herdenkingsmaaltijden. Ze werden geofferd ter nagedachtenis aan hun overleden voorouders. Het volgende belangrijke onderdeel was het massabad. Vooral jongeren wilden er graag aan meedoen. Er werd algemeen aangenomen dat water magische en medicinale krachten krijgt.
De hoofdactiviteit was het aansteken van een vuur. Alle jongeren gingen 's avonds kreupelhout halen. Ze dansten rond het vuur en sprongen eroverheen. Volgens overtuigingen reinigde zo'n vlam van boze geesten. Iedereen moest in de buurt van het vuur zijn.
Een rituele ceremonie zonder festiviteiten is onmogelijk voor te stellen, alle gebruikelijke verboden op de rituele nacht werden weggenomen. Een dergelijke toegeeflijkheid symboliseerde de feestelijke feestvreugde van boze geesten. Met het einde van de vakantie keerde de hele gemeenschap terug naar hun gebruikelijke afgemeten leven.
