De gebeurtenis van de intocht van Jezus Christus in Jeruzalem ging vooraf aan het vrijwillige lijden van Christus voor de hele mensheid. Deze historische gebeurtenis wordt verteld door alle vier de evangelisten. De meest beknopte inhoud van de intocht van de Heer in Jeruzalem is te vinden in het evangelie van Johannes.
De intocht van de Heer in Jeruzalem werd met bijzondere plechtigheid voltrokken. Christus, omringd door zijn discipelen en een groot volk, uit Bethanië (een dorp in de buurt van Jeruzalem) werd gestuurd om het lijden te verlossen.
Evangelisten vertellen dat Christus zijn discipelen vroeg om hem een jonge ezel en een ezel te brengen voordat hij van de Olijfberg naar Jeruzalem afdaalde. Het was op een jong veulen dat Christus van de Olijfberg afdaalde naar Jeruzalem. Dit was een teken van vrede, aangezien paarden in het oude Israël voornamelijk werden gebruikt bij vijandelijkheden.
Toen Christus Jeruzalem naderde, kwamen de mensen van de stad Hem tegemoet met vreugdevolle uitroepen: "Hosanna in de hoogste, hosanna voor de Zoon van David." Tegelijkertijd legden mensen palmtakken voor Christus en verheerlijkten de Heiland voor al zijn wonderen die Christus tijdens zijn openbare bediening verrichtte.
Deze koninklijke ontvangst was te danken aan het feit dat Christus de dag ervoor Lazarus had opgewekt in Bethanië, die al vier dagen dood was. Geruchten over deze gebeurtenis konden niet anders dan Jeruzalem bereiken, aangezien Bethanië in de buurt van de belangrijkste stad van het oude Israël ligt.
In het geval van de intocht van Jezus Christus in Jeruzalem, wordt de vrijwillige processie van de Heer naar het lijden gezien. Christus wist dat er enkele dagen zouden verstrijken en mensen die "Hosanna" tegen Hem riepen, zouden Pilatus om de kruisiging van de Verlosser vragen.
Het feest van de intocht van de Heer in Jeruzalem wordt in Rusland ook wel Palmzondag genoemd. Vieringen gewijd aan dit evenement worden gehouden in orthodoxe kerken op de laatste zondag voor Pasen.
