Zelfs Hegel zei dat alles wat bestaat de vernietiging waard is. In werkelijkheid is de dood een onvermijdelijk moment in het leven dat ieder mens zal moeten “doormaken”.
Het is nodig
Geschiedenis leerboek, bijbel
instructies:
Stap 1
Dood in een primitieve samenleving. Het was in de primitieve samenleving dat de dood op geen enkele manier gescheiden was van het leven, niet opviel in de betekenis van het einde of het begin. Ze was slechts een grens, die een persoon overschreed in het hiernamaals. Het idee van het hiernamaals bestond in de visie van dezelfde wereld als vóór de dood, waar een persoon vergelijkbare activiteiten uitvoert op basis van dezelfde sociale relaties, maar in een andere ruimte. Natuurlijk kan men in deze context niet spreken van de dood als het einde van het leven.
Stap 2
De verdrijving uit de gemeenschap werd beschouwd als een schijn van de dood van een individu. Dat wil zeggen, de dood werd niet als een fysieke beëindiging van het bestaan beschouwd, maar als een sociale. De gewone fysieke dood was een overgang naar een andere wereld, evenals een voortzetting van het leven - zowel van de overledene als van de hele gemeenschap.
Stap 3
Dood in een meer geavanceerde samenleving. In de periode van ontwikkeling van de warenproductie begon de samenleving de individuele dood als een voorwerp van speciale aandacht te beschouwen. Alles veranderde, want nu waren individuen verdeeld en tegengesteld en werd het persoonlijke, individuele leven al buiten de gemeenschap beschouwd. Een persoon is niet alleen een deel geworden van een groep mensen zoals hij, maar een individu met een reeks gevoelens, persoonlijke sensaties, connecties met andere mensen, speciale evenementen, enz. In dit opzicht werd de fysieke dood van een bepaalde persoon beschouwd als het einde van zijn bestaan, aangezien het leven van de gemeenschap, zelfs indirect, niet langer een voortzetting was van het leven van de overledene. Tijdens deze periode verschijnen zowel de angst voor de dood als de wens om zelfmoord te plegen.
Stap 4
Religie brengt primitieve oordelen terug over de dood als een moment van leven, waarin de dood belangrijker wordt dan het leven. Als we het over het christendom hebben, dan is de dood een cultsymbool waar elke gelovige christen naar zou moeten streven. De dood wordt beschouwd als een verlossing van het lijden en de ontbering van het leven. Iedereen wordt het Laatste Oordeel beloofd, waarin een persoon "wat hij verdient" het leven zal krijgen dat hij verdient. Het leven na de dood gaat door op een nieuwe manier - zonder sociale ongelijkheid, arbeid en andere zorgen en lasten van het sociale leven. Het hiernamaals wordt de wereld van het wegwerken van de tekortkomingen van het leven. Zo wordt de dood niet alleen een logische voortzetting van het bestaan, maar ook een object waarnaar ze streven te komen met een zekere bagage van acties die tijdens de periode van het leven zijn gepleegd. Bovendien krijgt de dood de betekenis van de enige rechtvaardiging van het leven. Tegelijkertijd wordt zelfmoord als een zware zonde beschouwd, terwijl religie iedereen verplicht 'zijn eigen kruis te dragen'.
