De functies van de god van de dood werden toegeschreven aan verschillende vertegenwoordigers van het Slavische pantheon. Meestal werden ze beschouwd als de sinistere Tsjernobog, met wie Veles soms werd geïdentificeerd. Maar er was de godin van de dood Morana.
Tsjernobog, in het begrip van de oude Slaven, was de meest verschrikkelijke van de goden, de personificatie van alle denkbare rampen en tegenslagen. Men geloofde dat hij van top tot teen was geketend in ijzeren harnassen. Daarom was zijn idool niet gemaakt van traditioneel hout, maar van ijzer. Tsjernobogs gezicht vol woede bracht mensen een overweldigende angst bij, in zijn handen hield hij een speer, die een constante bereidheid symboliseerde om toe te slaan.
De tempel van Tsjernobog was gebouwd van zwarte steen en er werd een altaar opgericht voor het afgodsbeeld, waarop altijd vers bloed werd gerookt. De sinistere god eiste voortdurend mensenoffers, die in de regel gevangenen of slaven werden die in veldslagen werden gevangengenomen. In moeilijke tijden, om een slachtoffer te kiezen, was het nodig om te loten onder de lokale bewoners. Ondanks het feit dat Tsjernobog werd gevreesd en gehaat, werd hij beschouwd als de enige godheid die in staat was het uitbreken van oorlog en andere verschrikkelijke rampen te voorkomen.
"Cattle God" Veles was oorspronkelijk een volkomen ongevaarlijke beschermheer van bosdieren en vee. Later begonnen ze hem echter te beschouwen als de formidabele heerser van de Navi - het Slavische koninkrijk van de doden, het was niet voor niets dat prins Vladimir beval om zijn idool op de zoom te zetten - in het onderste deel van Kiev. Na de goedkeuring van het christendom begon Veles te worden geïdentificeerd met Tsjernobog. Omdat zijn idool met hoorns kon worden gekroond en hij in zijn hand een dood menselijk hoofd hield, beschouwden de auteurs van christelijke verhandelingen over het heidendom hem als de directe belichaming van de duivel.
Het vrouwelijke gezicht van de dood wordt weerspiegeld in het beeld van Morana. Het woord "mora", waarvan haar naam komt, betekende "heks" in het Oudslavisch en "nachtmerrie" in het Pools. Men geloofde dat Morana stil het bed van de overledene naderde en treurige liederen boven zijn hoofd neuriede. De ziel van de overledene verandert op dit moment in een vogel met de naam Dio, die op de boom het dichtst bij het raam zit en naar zijn eigen requiem luistert. Soms werd deze vogel geïdentificeerd met Morana zelf.
Omdat Morana ook werd beschouwd als de personificatie van de winter, maakten inwoners van steden en dorpen aan het begin van de lente haar beeltenissen van stro - mars, die vervolgens werden verbrand of verdronken in rivieren, waarbij ze hun acties vergezelden met komische vloeken. Deze rite symboliseerde het ontwaken van de natuur in de lente, de overwinning van de zonnewarmte op de winterkou, het leven op de dood. Soms werd Morana geïdentificeerd met Baba Yaga, die diende als de poortwachter van het koninkrijk van de doden. Dat waren de Slavische goden, die het populaire bewustzijn op de een of andere manier associeerde met het beeld van de dood.
