Liberale opvattingen zijn een van de meest invloedrijke ideologische en politieke stromingen. De door hem ontwikkelde principes van vrijheid van het individu en van meningsuiting, de rechtsstaat, de scheiding der machten zijn de belangrijkste waarden van een democratische samenleving van vandaag.
De oorsprong van het liberalisme
Het concept van liberalisme (van het Latijnse liberalis - vrij) verscheen voor het eerst in de literatuur in de 19e eeuw, hoewel het veel eerder werd gevormd als een cursus van sociaal en politiek denken. Ideologie ontstond als reactie op de rechteloze positie van burgers in een absolute monarchie.
De belangrijkste verworvenheden van het klassieke liberalisme zijn de ontwikkeling van de Theory of Social Contract, evenals de concepten van de natuurlijke rechten van het individu en de theorie van de scheiding der machten. De auteurs van The Theory of Social Contract waren D. Locke, C. Montesquieu en J.-J. Russisch. Volgens haar is de oorsprong van de staat, het maatschappelijk middenveld en het recht gebaseerd op een overeenkomst tussen mensen. Het sociaal contract houdt in dat mensen gedeeltelijk afstand doen van soevereiniteit en deze overdragen aan de staat in ruil voor het waarborgen van hun rechten en vrijheden. Het belangrijkste principe is dat een legitiem bestuursorgaan moet worden verkregen met instemming van de geregeerden en dat het alleen die rechten heeft die door burgers aan het bestuursorgaan zijn gedelegeerd.
Op basis van deze tekenen erkenden de aanhangers van het liberalisme de absolute monarchie niet en geloofden ze dat een dergelijke macht corrumpeert, omdat het heeft geen beperkende principes. Daarom drongen de eerste liberalen aan op de doelmatigheid van de scheiding der machten in wetgevend, uitvoerend en gerechtelijk. Zo ontstaat er een systeem van checks and balances en is er geen ruimte voor willekeur. Een soortgelijk idee wordt in detail beschreven in de werken van Montesquieu.
De ideologische grondleggers van het liberalisme ontwikkelden het principe van de natuurlijke onvervreemdbare rechten van een burger, waaronder het recht op leven, vrijheid en eigendom. Het bezit ervan is niet afhankelijk van het behoren tot een klasse, maar wordt door de natuur gegeven.
Klassiek liberalisme
In de late 18e en vroege 19e eeuw kreeg een vorm van klassiek liberalisme vorm. Tot de ideologen behoren Bentham, Mill, Spencer. De aanhangers van het klassieke liberalisme zetten niet de publieke maar individuele belangen op de voorgrond. Bovendien werd de prioriteit van het individualisme door hen in een radicaal extreme vorm verdedigd. Dit onderscheidde het klassieke liberalisme van de vorm waarin het oorspronkelijk bestond.
Een ander belangrijk principe was anti-paternalisme, dat een minimale inmenging van de overheid in het privéleven en de economie impliceerde. Deelname van de staat aan het economische leven moet worden beperkt tot het creëren van een vrije markt voor goederen en arbeid. Vrijheid werd door liberalen gezien als een sleutelwaarde, waarvan de belangrijkste garantie privébezit was. Economische vrijheid had dan ook de hoogste prioriteit.
Zo waren de basiswaarden van het klassieke liberalisme de vrijheid van het individu, de onschendbaarheid van privébezit en de minimale staatsparticipatie. In de praktijk droeg een dergelijk model echter niet bij aan de vorming van het algemeen welzijn en leidde het tot sociale stratificatie. Dit leidde tot de verspreiding van het neoliberale model.
modern liberalisme
In het laatste derde deel van de 19e eeuw begon een nieuwe trend vorm te krijgen: het neoliberalisme. De vorming ervan was te wijten aan de crisis van de liberale doctrine, die tot het uiterste ging met de conservatieve ideologie en geen rekening hield met de belangen van een wijdverbreide laag - de arbeidersklasse.
Gerechtigheid en de instemming van de gouverneurs en de geregeerden werden uitgeroepen tot de leidende waardigheid van het politieke systeem. Het neoliberalisme probeerde ook de waarden van gelijkheid en vrijheid met elkaar te verzoenen.
De neoliberalen drongen er niet langer op aan dat een persoon zich moest laten leiden door egoïstische belangen, maar dat hij moest bijdragen aan de vorming van het algemeen welzijn. En hoewel individualiteit het hoogste doel is, kan dat alleen met een hechte relatie met de samenleving. De mens begon te worden gezien als een sociaal wezen.
Aan het begin van de 20e eeuw werd ook de noodzaak van staatsparticipatie op economisch gebied voor een rechtvaardige verdeling van uitkeringen duidelijk. De functies van de staat omvatten met name de noodzaak om een onderwijssysteem te creëren, een minimumloon vast te stellen en de arbeidsomstandigheden te controleren, werkloosheids- of ziekte-uitkeringen te verstrekken, enz.
Ze worden tegengewerkt door libertariërs die pleiten voor het behoud van de basisprincipes van het liberalisme - vrij ondernemerschap, evenals de onschendbaarheid van natuurlijke vrijheden.
