Stoïcisme is een trend die ontstond in de oude filosofie tijdens het tijdperk van het vroege Hellenisme. Het object van het wetenschappelijk denken van de stoïcijnen was het probleem van ethiek en manier van leven.
algemene karakteristieken
De filosofische school van de stoïcijnen ontstond tijdens het vroege hellenisme - ongeveer in de 3e-4e eeuw voor Christus. De richting kreeg zo'n grote populariteit onder oude filosofen dat het enkele honderden jaren bestond en veranderingen onderging in de leringen van veel denkers.
De grondlegger van deze filosofische stroming is Zeno uit de oude Griekse stad Kition. Nadat hij zich in Athene had gevestigd, begon hij zijn studie bij beroemde filosofen uit de oudheid: Krat van Thebe, Diodorus Crohn en Xenocrates van Chalcedon. Na kennis en ervaring te hebben opgedaan, besloot Zeno van Kitiysky zijn eigen school te stichten in de Painted Stoic, die eerst de naam droeg van zijn naam - Zenonisme, en vervolgens volgens de naam van de locatie van de school - Stoïcisme. Conventioneel is deze richting verdeeld in 3 perioden: oude, middelste en late stand.
Oude status
Zeno van Kitiysky verwierp actief de ideeën van de cynici (cynici) die toen domineerden dat men zo stil mogelijk, onmerkbaar, zou moeten leven zonder zichzelf te belasten met onnodige dingen, "naakt en alleen". Hij herkende echter ook geen buitensporige rijkdom en luxe. Hij leefde vrij bescheiden, maar niet in armoede. Hij geloofde dat men in het leven elke mogelijke activiteit vrijwillig zou moeten accepteren, aangezien praktische deelname aan gebeurtenissen een kans geeft om ze echt te kennen.
Zeno ontwikkelde de doctrine van affecten - de gevolgen van verkeerde oordelen die voorkomen dat een persoon in harmonie met de natuur leeft en de geest bederft. Hij geloofde dat affecten specifiek onderdrukt moeten worden, en dit kan alleen worden gedaan met ontwikkelde wilskracht. Daarom moet wilskracht speciaal worden getraind. Zeno ondersteunde de theorie van Heraclitus van Efeze en geloofde dat de hele wereld bestaat en uit vuur bestaat. Zeno stierf op hoge leeftijd, de vermeende doodsoorzaak is zelfmoord door zijn adem in te houden.
Zeno's naaste leerling was Cleanthes. Zijn hoofdactiviteit was schrijven. Hij bezit veel werken over de gedachten en conclusies van zijn leraar, hij liet een rijk bibliografisch erfgoed na, maar hij bracht niets fundamenteel nieuws in de filosofie. De vermeende oorzaak van zijn dood is ook zelfmoord - men gelooft dat hij in zijn oude jaren opzettelijk voedsel weigerde.
Chrysippus is een van de studenten van Cleanthes. Hij was de eerste die de kennis van de stoïcijnen systematiseerde in een coherente filosofische richting en schreef vermoedelijk meer dan 1000 boeken. Hij beschouwde Socrates en Zeno van Kitis als de enige wijzen die ooit op de planeet hebben geleefd. Op sommige momenten was hij het echter niet eens met Zeno. Hij geloofde dat affecten (hartstochten) niet voortkomen uit de verkeerde activiteit van de geest, maar op zichzelf foutieve gevolgtrekkingen zijn. Hij ontwikkelde Zeno's idee van de oorsprong van alles wat bestaat uit vuur, hij geloofde dat branden periodiek voorkomen in het universum, alles absorberen wat bestaat en opnieuw tot leven wekken. In harmonie met de natuur beschouwde hij de basis voor een correcte levensstijl.
Diogenes van Babylon begon het stoïcisme in Rome te onderwijzen. Hij steunde en ontwikkelde de erfenis van Zeno van Kiti. Zijn beroemdste leerling was Antipater van Tarsus, die het stoïcisme ontwikkelde binnen het kader van de theologie.
Gemiddelde status
De middelste periode van het stoïcisme begint met de eerste twijfels over de juistheid van de concepten van Zeno van Kitis. Panetius van Rhodos verwierp bijvoorbeeld de mogelijkheid van een intermitterende wereldwijde vuurzee. Hij heeft ook de kwestie van de manier van leven enigszins herzien: alles wat de natuur van een persoon vereist, is mooi, daarom moet alles wat inherent is aan een persoon van nature in het leven worden vervuld. Hieraan schreef hij communicatie met andere mensen, kennis van de wereld en spirituele verbetering toe.
Posidonius is een leerling van Panetius, die de werken van zijn leraar enigszins heeft heroverwogen. Hij geloofde dat niet iedereen in harmonie met zijn eigen natuur zou moeten leven, omdat menselijke zielen anders zijn, ze streven niet allemaal naar zelfverbetering. Hij onderscheidde drie soorten zielen: streven naar plezier (lagere ziel), streven naar overheersing en streven naar morele schoonheid (hogere ziel). Hij beschouwde alleen de derde soort als redelijk, in staat om harmonieus en in harmonie met de natuur te leven. Hij beschouwde het doel van het leven om het lagere principe van de ziel te onderdrukken en de geest te onderwijzen.
De beroemde vertegenwoordiger van het middenstoïcisme is Diodotus. Hij woonde in het huis van Cicero en leerde hem de fundamentele ideeën van de stoïcijnse filosofie. In de toekomst accepteerde zijn student het stoïcisme niet, maar de lessen van Diodotus werden weerspiegeld in al zijn filosofische activiteiten.
laat staan
Lucius Anneus Seneca leerde de basis van het stoïcisme van de oude Romeinse stoïcijnen. Kenmerkend voor zijn werk is hun duidelijke connectie met theologie en christendom. God is volgens zijn concept oneindig barmhartig en wijs. Seneca geloofde dat de mogelijkheden van de activiteit van de menselijke geest vanwege hun goddelijke oorsprong onbeperkt zijn, het is alleen de moeite waard om ze te ontwikkelen.
Zijn ideeën werden verworpen door een andere vertegenwoordiger van het late stoïcisme - Epictetus. Volgens hem is de menselijke geest niet almachtig. Niet alles is onderhevig aan de krachten van de ziel en de geest, en een persoon moet zich hier duidelijk van bewust zijn. Alles wat zich buiten ons lichaam bevindt, kunnen we alleen door gevolgtrekkingen weten, maar ze kunnen ook vals blijken te zijn. De manier waarop we over de wereld om ons heen denken, is de basis van ons geluk, daarom kunnen we ons eigen geluk alleen beheren. Al het kwaad van de wereld schrijft Epictetus alleen toe aan de verkeerde conclusies van mensen. Zijn leringen zijn religieus van aard.
Marcus Aurelius is de grote Romeinse keizer en een van de meest prominente figuren van het late stoïcisme. Hij kwam tot de conclusie dat er drie principes in een persoon zijn (en niet twee, zoals al zijn stoïcijnse voorgangers geloofden): de ziel is een immaterieel principe, het lichaam is een materieel principe en het intellect is een rationeel principe. Hij beschouwde het intellect als het leidende in het menselijk leven, wat in tegenspraak is met de concepten van de stoïcijnen van de vroege en middenperiode. Over één ding was hij het echter met hem eens: de geest moet actief worden ontwikkeld om de hartstochten die het menselijk leven met hun irrationaliteit in de weg staan, kwijt te raken.
Soms worden de werken van Philo van Alexandrië toegeschreven aan het tijdperk van het late stoïcisme, maar door de veelzijdigheid van zijn theorieën kunnen ze niet duidelijk worden toegeschreven aan een filosofische school. Zijn werken hebben, net als de werken van vele vertegenwoordigers van het late stoïcisme, een levendige religieuze oriëntatie. Hij geloofde dat alleen ongelukkige mensen streven naar rijkdom en het bestaan van God afwijzen, hun lichamelijke motieven prevaleren boven geestelijke. Philo stelde zulke levensaspiraties gelijk aan morele dood. Een persoon die in harmonie met de natuur en met zichzelf leeft, moet in God geloven en zich op zijn eigen gedachten wenden op weg naar het plegen van daden. Volgens Philo van Alexandrië bestaat de wereld uit de bovenste en onderste lagen van de ruimte. De bovenste worden bewoond door engelen en demonen, en de onderste zijn sterfelijke menselijke lichamen. De menselijke ziel komt het stoffelijke lichaam binnen vanuit de bovenste lagen van de ruimte en heeft respectievelijk een engelachtige of demonische natuur.
Dus voor stoïcijnen uit alle perioden was de basis van geluk harmonie met de natuur. Een persoon moet affecten of sterke emoties vermijden: plezier, walging, lust en angst. Je moet ze onderdrukken met behulp van de ontwikkeling van wilskracht.
