Er is geen universele definitie van recht in de wetenschap, maar de algemene betekenis van deze term is voor iedereen duidelijk. In een algemene vorm kan het recht worden gepresenteerd als een bepaald complex van bepaalde normen die sociale relaties regelen. Daarom moeten de redenen voor het ontstaan van het recht worden gezocht in de structuur van de samenleving zelf.
Het proces van het ontstaan en de vorming van het recht vond plaats in nauw verband met het proces van het ontstaan en de vorming van de samenleving zelf. De vorming van het menselijk denken, het bewustzijn van een persoon van zijn eigen individualiteit en uniekheid, de accumulatie van kennis over de externe en interne wereld - dit alles leidde tot een aanzienlijke complicatie van de structuur van relaties tussen mensen. En om deze relaties te reguleren, was een nieuw sociaal mechanisme nodig, dat geen analogen heeft in het dierenrijk. Dit mechanisme werd de wet. Men gelooft dat de voorloper van de wet moraliteit was. In de moderne visie wordt moraliteit gedefinieerd als een reeks normen en regels die in de samenleving zijn aangenomen en die het menselijk handelen reguleren. Het bewustzijn van mensen van de concepten goed, kwaad, geweten, eer, gerechtigheid, plicht, barmhartigheid en anderen heeft de vitaliteit van de hele samenleving merkbaar vergroot. Het was tijdens deze periode van de geschiedenis dat we kunnen zeggen dat de menselijke samenleving niet langer een kudde is. Een belangrijke stap was de verwezenlijking van het belangrijkste recht van elke persoon - het recht op leven, zonder welke alle andere rechten alle betekenis verliezen. Maar moraliteit omvatte alleen de morele component van het openbare leven, omdat het slechts een van de mechanismen van openbare controle was, maar niet het beheer. Effectief management vereiste normen die niet door de samenleving zelf waren vastgesteld, maar door hun leiders. En de eerste bronnen voor dergelijke normen waren gebruiken. Met gewoonte wordt een handeling bedoeld die geworteld is in de samenleving door herhaalde herhaling. De eerste historisch vastgelegde vorm van gewoonte was taboe. Een taboe was een verbod opgelegd door een priester en bindend voor elk lid van de samenleving. Het eerste algemeen erkende taboe wordt beschouwd als het verbod op incest, wat de menselijke genenpool aanzienlijk heeft verbeterd. Leiders en priesters hadden de macht, en dus het vermogen om gebruiken vast te stellen. De regel, eerst uitgedrukt in gewoonte, werd toen de wet. De verdere complicatie van de sociale structuur leidde tot de complicatie van het juridische apparaat van de samenleving. Nieuwe openbare en juridische instellingen begonnen te verschijnen en zich te ontwikkelen, waarvan de evolutie tot op de dag van vandaag voortduurt. Het recht is ontstaan als een middel om sociale en menselijke relaties te reguleren en is een integraal onderdeel geworden van het bestaan van de samenleving.
