Sinds de opkomst van de filosofie is religie een van haar problemen geworden. Feit is dat de meeste onderwerpen die de filosofie probeert te ontwikkelen - vragen over de oorsprong van de wereld, de locatie van de mens in het universum, de redenen voor menselijk handelen, het potentieel en de grenzen van kennis - tegelijkertijd zijn geworden vragen van een religieus wereldbeeld.
Door de hele geschiedenis heen heeft de filosofie de behoefte gevoeld aan een kritische scheiding van religie. De naam "religiefilosofie" ontstond vrij laat - in de 18e eeuw, maar al in de klassieke filosofie kan men bepaalde meningen vinden over God, over de betrokkenheid van het goddelijke in de ultieme realiteit. De filosofie van religie is filosofisch denken dat religie als onderwerp beschouwt. Niet alleen een religieus persoon kan over religie praten, maar ook een atheïst en een agnost. De godsdienstfilosofie is het eigendom van de filosofie, niet van de theologie. De godsdienstfilosofie als cultureel fenomeen ontstond in het kader van de joods-christelijke traditie.
Religie is ouder dan filosofie en heeft waarschijnlijk zijn eigen wortels. Het is eerder iets "anders" in relatie tot filosofie, aangezien het gaat om een realiteit die de grenzen en mogelijkheden van de menselijke geest overschrijdt. Deze toestand was vooral duidelijk voelbaar tijdens het vroege christendom, dat niet de minste behoefte voelde aan filosofische argumentatie. En de daaropvolgende geschiedenis van het christendom biedt veel illustraties van hoe religie filosofie als haar tegendeel beschouwt. Maar tegelijkertijd wordt religie in zijn oorsprong gerealiseerd als een menselijke gebeurtenis, als een soort menselijk leven. Op elk moment is er een persoon die gelooft, gebeden leest, deelneemt aan een sekte. Daarom begrijpt de godsdienstfilosofie theologische definities in de eerste plaats als een fenomeen van religieuze praktijk.
Religieuze praktijk wordt uitgevoerd in nauw verband met het menselijk begrip van het leven. Religie wordt gerealiseerd in menselijke spraak, typen en groepen menselijke gedachten. Dit verklaart het feit dat religie mee verandert met historische veranderingen in het begrip van mens en leven. Een filosofisch thema van religie is dus mogelijk, al blijkt waar de vragen over worden gesteld in relatie tot filosofie totaal anders te zijn.
Nu kun je proberen een definitie van religie te geven om te verduidelijken waar het filosofische denken over gaat. Sinds onheuglijke tijden wordt religie beschouwd als de betrokkenheid van de mens bij God of het rijk van het goddelijke. Dit concept kon anders worden geïnterpreteerd, maar de belangrijkste concepten bleven. We komen bij het thema van God als het principe van religie, de mens als vertegenwoordiger van religie, en de betrokkenheid van de mens bij God, die het fundament vormt van de eenheid die religie wordt genoemd. De filosofische uitwerking van deze thema's wijkt af van de categorische constructies van traditionele religies. Filosofie gaat uit van de natuurlijke omgeving van het menselijk leven zonder openbaring aan te trekken. Al tijdens het vroege christendom vragen apologeten van de tweede eeuw of God bestaat. Dit onderwerp impliceert een conceptualisering van "wat" God is, en het is een perceptie van de werkelijkheid die het potentieel van het intellect bewijst om dergelijke vragen te beantwoorden.
