De vraag wat belangrijker is voor de mensheid is de geboorte of dood van Jezus Christus is niet juist. Allereerst is het noodzakelijk om niet alleen te spreken over het belang van de nieuwtestamentische gebeurtenissen voor de mensheid, maar allereerst over het doel van de historische nieuwtestamentische gebeurtenissen uit het leven van Christus.
Het moment van de menswording was noodzakelijk voor de redding van alle mensen, de verzoening van mens en God, bevrijding uit de macht van de hel (waarin alle mensen vielen tot de tijd van de dood van de Verlosser aan het kruis). Christus incarneert om de kans te geven om na de dood weer bij God te zijn.
Het is niet de moeite waard om apart over de geboorte van Christus en zijn dood te praten. Dit alles is gericht op één actie - de redding van de mens. Hoewel men in orthodoxe dogmatische leerboeken informatie kan vinden dat de redding van een persoon plaatsvond door de dood aan het kruis van de tweede Persoon van de Heilige Drie-eenheid. Dit is echt zo - door de dood van God verkrijgt een persoon de mogelijkheid van eeuwig leven met de Heer na zijn dood. Als het echter niet om het feit van geboorte was (de menswording van Christus), zouden we niet praten over het offer aan het kruis.
Nu kunnen we zeggen over het belang van de incarnatie (geboorte) van Jezus Christus van de andere kant. God Zelf neemt een menselijk lichaam aan, de menselijke natuur wordt verheven in de enkele hypostase van de tweede Persoon van de Drie-eenheid. De mens wordt geheiligd, gezegend gemaakt. Dit moet ook overwogen worden als we het hebben over de geboorte van Christus. Een van de hiërarchen van de oude christelijke kerk zei dat God mens werd zodat de mens God kan worden. Natuurlijk kan de mens geen goddelijke natuur (zijn) hebben, maar hij kan "God" worden door genade.
