Als u de geschiedenis van uw land kent, kunt u de redenen voor de huidige successen en problemen beter begrijpen. Het pre-revolutionaire Rusland is in de hoofden van een moderne persoon grotendeels omgeven door mythen, die vaak geen feitelijke basis hebben. Daarom, om beter te begrijpen hoe Rusland was vóór het tijdperk van het socialisme, moet je je een bepaald algemeen historisch beeld van deze periode vormen.
Het Russische rijk bestond ongeveer twee eeuwen en heeft in die tijd aanzienlijke veranderingen ondergaan, zowel politiek, economisch als cultureel. Daarom kunnen we ons bij het beschrijven van het pre-revolutionaire Rusland het beste beperken tot de laatste periode van zijn geschiedenis - van de afschaffing van de lijfeigenschap in 1861 tot de Februari-revolutie zelf.
Wat de politieke structuur betreft, was het Russische rijk gedurende het grootste deel van zijn geschiedenis een absolute monarchie. Maar het idee van de noodzaak van parlementarisme en een grondwet hield de mensen de hele 19e eeuw bezig. Alexander II droeg zijn adviseurs op om een project te creëren van overlegorganen van het staatsbestuur, die een prototype moesten worden van een parlement met beperkte bevoegdheden, maar dit proces werd onderbroken na de moord op de tsaar. Zijn zoon Alexander III volgde een veel conservatievere visie en zette het bedrijf van zijn vader niet voort.
Vervolgens moest Nicolaas II het probleem van het delen van de macht met het volk oplossen. Als gevolg van het uitbreken van de volksopstand in 1905, op 17 oktober, werden de autoriteiten gedwongen een manifest uit te vaardigen, dat de oprichting van een nieuw gekozen wetgevend orgaan garandeerde - de Doema. Zo veranderde het Russische rijk feitelijk en juridisch in een beperkte monarchie, die het bleef tot de troonsafstand en revolutie van de keizer.
De structuur van de economie van het pre-revolutionaire Rusland was heel anders dan de huidige situatie in het land. Tot 1861 werd de ontwikkeling van het land belemmerd door de resterende lijfeigenschap. Het bood niet de mogelijkheid om niet alleen de landbouw, maar ook de industrie te ontwikkelen - de toestroom van mensen naar de steden was beperkt vanwege de wil van de landeigenaren. Na de afschaffing van de persoonlijke afhankelijkheid in het land was er voldoende basis voor de ontwikkeling van de economie langs de weg van de industrialisatie. De agrarische sector behield echter tot de revolutie zijn leidende positie in de economie.
De afschaffing van de lijfeigenschap, die enkele problemen had opgelost, creëerde andere. Natuurlijk, en gratis, kreeg de boer alleen persoonlijke vrijheid, maar hij moest het land terugkopen. Een aanzienlijke massa van de bevolking was ontevreden over zowel de omvang van de betalingen als de oppervlakte van de volkstuinen. De situatie werd verergerd door de bevolkingsgroei in de tweede helft van de 19e eeuw. Tegen de 20e eeuw was het probleem van landloosheid van boeren zeer acuut. Een van de manieren om het op te lossen was de Stolypin-hervorming. Het was gericht op de vernietiging van de boerengemeenschap en de oprichting van onafhankelijke boerderijen, volgens het organisatieprincipe dat vergelijkbaar is met moderne boerderijen. Ook kregen mensen de kans om naar lege gronden in Siberië te verhuizen, en de staat organiseerde transport en materiële ondersteuning voor hen. Stolypin's acties waren in staat om de ernst van het probleem te verlichten, maar het landprobleem werd nooit definitief opgelost.
Het vervoer ontwikkelde zich actief, aangezien interregionale communicatie een probleem bleef. De ontwikkeling van het spoorwegnet was een grote stap voorwaarts. In ongeveer 20 jaar werd de Trans-Siberische spoorlijn gebouwd, die het westen en oosten van het rijk met elkaar verbond. Dit gaf een impuls aan de economische ontwikkeling van afgelegen Russische regio's.
Op cultureel gebied moet rekening worden gehouden met de belangrijke rol van de religieuze component. Orthodoxie was de officiële religie, maar er werd ook rekening gehouden met de belangen van andere belijdenissen. Over het geheel genomen was het Russische rijk, in vergelijking met de buurlanden, een vrij tolerante staat. Op zijn grondgebied leefden orthodoxen, katholieken, protestanten, moslims en boeddhisten naast elkaar. Enige verergering in de nationaal-religieuze kwestie ontstond aan het begin van de 20e eeuw, met de verspreiding van joodse pogroms. Deze tendensen kwamen in zekere zin overeen met de mondiale - met de ineenstorting van rijken in nationale staten, nam ook het nationalisme toe.
