De demiurg is een concept dat voorkomt in de mythologie, filosofie en christelijke theologie. In elk van deze culturele gebieden krijgt het zijn eigen betekenis en kenmerken, maar het woord 'schepper' kan worden beschouwd als een algemeen synoniem voor de demiurg.
Demiurg is een Grieks woord dat is ontstaan uit demos (mensen) en urgos (werk), als gevolg daarvan is de vertaling degene die mensen heeft geschapen, de schepper van de mensheid.
Demiurg in de mythologie
Mythologie noemt de demiurg een ambachtsman, smid, pottenbakker, wever. De mythen van individuele volkeren vertellen over hun individuele demiurgen, die hun kwaliteiten niet alleen als meesters en werkers toonden, maar ook als goddelijke schepselen. Dus in de Griekse mythologie maakte Hephaestus (de beschermheilige van de smeden) een schild dat een voorbeeld was van de schepping van de wereld, en in de Finse mythologie creëerde Seppo Ilmarinen (de god van lucht en weer) de zon en de maan door middel van smeden. In het hindoeïsme wordt de demiurg voorgesteld als Vishvakarman - de schepper van de wereld, en in de cultuur van het oude Egypte verschijnen de goden Khnum en Ptah, stapelde Khnum een persoon op een pottenbakkersschijf en schiep Ptah de wereld met behulp van taal en hart. In een aantal mythologieën wordt de demiurg beschreven als de schepper van niet alleen de wereld, maar het hele universum, en de verschijnselen die ermee overeenkomen. Volgens sommige ideeën neemt de demiurg de positie in van de leidende assistent van de Schepper van alle dingen.
Demiurg in de filosofie
In de filosofie verscheen het concept van de demiurg dankzij Plato, die beschrijft hoe de demiurg de hele zichtbare kosmos creëerde, en de ambachtsman interpreteert als "geest", die creëert door materie te ordenen, en hij schept zelf deze matrix niet, maar eenvoudig vormt de wereld van wat er al is. Alkinoy verwijst de demiurg naar het deel van God dat denkt onder de druk van goddelijke mechanismen en eigenschappen van de geest. In de 2e eeuw na Christus noemt de neo-pythagorische filosoof uit Griekenland, Numenius Apameisky, de demiurg de tweede god, die zich bezighoudt met zowel de vorming van goddelijke ideeën als de praktische schepping van de wereld uit materie onder invloed van de geest, van welke goddelijke ideeën uitgaan.
Demiurg in de christelijke theologie
In de christelijke theologie is de demiurg God, de Schepper, enz., dat wil zeggen degene die alles in deze wereld en zelfs daarbuiten heeft geregeld. In deze geest kan de demiurg zowel worden beschouwd als een vrije kunstenaar die zelf alles heeft gemaakt wat hij heeft uitgevonden, als een meester die de wereld en al zijn componenten heeft gevormd uit kant-en-klare materialen. In de patristiek wordt de term demiurg zowel toegepast op de Vader, de Zoon als op de Heilige Geest als geheel, en wordt ook elk deel van de Goddelijke Drie-eenheid een demiurg genoemd. Basilius van Caesarea, die in de 4e eeuw leefde, betoogde dat het concept van een demiurg in de eerste plaats verwijst naar de Zoon, aangezien hij alles schiep onder invloed van de Vader, die de spirituele gedachte belichaamde, die de Zoon op een praktische manier transformeerde, terwijl de Heilige Geest vervulde de functie van vervulling, dan is de voltooiing geschapen door de Vader en de Zoon.
