De Bulgaarse waarzegger en genezer Vanga is in de wereld algemeen bekend als een vrouw die tijdens haar leven de gave van vooruitziendheid en genezing bezat. Veel mensen beschouwen Vangu als een heilige, maar de Orthodoxe Kerk heeft een andere houding ten opzichte van het leven en werk van de Bulgaarse "wonderdoener".
Vanga werd geboren in 1911 in het kleine stadje Strumica (het huidige Macedonische grondgebied). Ze leefde 85 jaar, vanaf haar dertigste had ze de gave van vooruitziendheid, waarna Vanga mensen begon te accepteren en hen verschillende hulp bood in dagelijkse behoeften.
In tegenstelling tot wat velen denken, heeft de orthodoxe kerk een uiterst negatieve houding ten opzichte van Vanga, en dit geldt niet alleen voor de Russische kerk, maar ook voor de orthodoxe kerk in Bulgarije. Zo'n houding is heel natuurlijk, want het christendom verwerpt alle soorten buitenzintuiglijke waarneming, hekserij en waarzeggerij. Om het leven van de "oude vrouw" beter te begrijpen, is het noodzakelijk om zorgvuldiger te graven in hoe en met welke kracht Wang voorspellingen en genezingen deed.
De Bulgaarse waarzegger zei zelf dat de kracht in haar voortkomt uit 'grote geesten'. Bovendien werden de voorspellingen van de eldress gedaan tijdens het in trance raken van laatstgenoemde. Vanga zei dat deze 'krachten' in haar binnenkwamen, haar instructies gaven en dat de profetieën in de onbewuste persoonlijke toestand werden gerealiseerd. Daarom herinnerde de genezer zich niets tijdens de sessies.
Dergelijke toestanden zijn demonische bezetenheid. Uit de Heilige Schrift is bekend dat duistere krachten de toekomst kennen, ze kunnen zelfs wonderen verrichten. Daarom verkondigt de Kerk aan de mensen: de krachten van Vanga waren geen heilige goddelijke genade - daarom kan er geen sprake zijn van heiligheid. Heilige mensen, profeten deden voorspellingen met een heldere geest, wat niet gezegd kan worden over de waarzegger van Bulgarije (zowel uit haar woorden als uit de woorden van ooggetuigen en deelnemers aan verschillende sessies). Zo werd in Vanga de persoonlijkheid onderdrukt door demonische krachten.
Tijdens de sessies waren er gevallen waarin Vanga, die in trance raakte, een dierlijk gegrom begon uit te stoten, met verschillende stemmen sprak. Dit alles is het bewijs van een obsessie met kwade krachten.
Heeft niets te maken met het christendom en de theologische ideeën van de waarzegger. In het bijzonder vertelde Vanga hoe Christus aan haar verscheen in de vorm van een vuurbal. Ze ging verder met te zeggen dat Christus geen vorm heeft. Een dergelijke leerstelling is onaanvaardbaar voor de orthodoxie en verwerpt het werkelijke feit van de menswording van Jezus Christus volledig. Dienovereenkomstig kan de redding van de mensheid door God door lijden aan het kruis niet worden overwogen.
Vanga ontkende niet de mogelijkheid van wedergeboorte van de ziel, wat vreemd is aan het christendom. Ze geloofde ook dat zielen andere mensen kunnen binnengaan. Hiermee verklaarde ze in het bijzonder de periodieke afwezigheid van haar herinnering aan haar familieleden en vrienden.
Volgens Vanga is het menselijk leven volledig vooraf bepaald, er vindt wereldwijd fatalisme plaats. De orthodoxe kerk leert dat de hele mensheid alleen voorbestemd is voor redding, maar dat iedereen een vrije wil heeft. Elke persoon heeft het recht om het pad van het leven te kiezen en te beslissen of hij ernaar streeft om bij God te zijn of niet.
Bovendien geloofde Wanga in het bestaan van buitenaardse wezens en had ze een positieve houding ten opzichte van de leringen van theosofen. Het resultaat van de laatste was de wens van de genezer om een tempel op te richten waarin de 'iconen' werden geschilderd door Svetlin Rusev, een prominente vertegenwoordiger van de theosofiebeweging. Het interieur van de "tempel" is een moeilijk gezicht: de afbeeldingen zijn uitgevoerd in donkere, vreselijke theosofische kleuren, vreemd aan de christelijke tradities. In dit gebouw staat ook het beeld van de genezer zelf, waarop ze de priester zegent. Dit duidt op een grote spirituele charme en trots, want in de christelijke traditie past zo'n zegen de Moeder van God.
Al deze getuigenissen zijn aanwijzingen dat Vanga geen heilige is, maar tijdens haar leven was ze een dirigent van duistere krachten en verkeerde in spirituele waanvoorstellingen. De waarzegger zelf zei vóór haar dood dat ze ten onder ging. Integendeel, de heilige asceten dachten in het uur van de dood aan het hoge - aan God en aan het toekomstige eeuwige leven in het Koninkrijk der Hemelen.
