De mensen noemden hem Clean en bedankten hen voor het leren lezen en schrijven van kinderen, knutselen en wijze liedjes. Verdiende onze held en aandacht van de schurken. Ze waren genereus met moordenaars voor de leraar.
Tegenwoordig wordt hij een van de verlichters van Bashkiria genoemd. Hij koos voor zichzelf het pad van een zwerver en een vriend van het gewone volk. Voor belangrijke functionarissen was dergelijk gedrag onbegrijpelijk en verdacht, maar ze slaagden er niet in onze held te dwingen van zijn pad af te keren.
Jeugd
Kamaletdin Iskuzhin woonde in het dorp Tuksanbaevo in de provincie Orenburg. Hij was een wijs man die de Koran goed kende. Zijn dorpsgenoten kozen hem als imam. De gerespecteerde man nam Bibiummulgulsum als zijn vrouw. Volgens sommige bronnen kwam zij, in tegenstelling tot haar man, niet uit Bashkirs, maar uit Kazachen. In 1831 werd hun zoon geboren, die Miftakhetdin werd genoemd.
In de familie heerste een bewondering voor de wetenschap. Van jongs af aan leerde zijn vader zijn erfgenaam lezen en schrijven en stuurde hem naar een plaatselijke school. Nadat hij zijn basisonderwijs had genoten, moest de jongen zijn studie voortzetten om priester te worden en het werk van zijn ouders voort te zetten. De dichtstbijzijnde madrassa's waren in de naburige dorpen Meneuztamak en Anyasovo. De tiener slaagde erin cursussen te volgen in deze twee onderwijsinstellingen.
Jeugd
Tijdens zijn studie toonde onze held een speciale interesse in kalligrafie en filosofie. Hij kreeg de plaats van Shakird aangeboden - een student die later zou kunnen toetreden tot de kring van de hoogste islamitische geestelijken. Miftakhetdin was minder geïnteresseerd in carrière dan in kennis, beaamde hij. Onder zijn mentoren was Shamsetdin Zaki. Deze beroemde dichter predikte het soefisme en bracht jonge mensen een liefde bij voor klassieke Arabische poëzie, die hij in zijn werk evenaarde.
Na het voltooien van zijn studie begon de korangeleerde zijn brood te verdienen door lessen te geven. De verdiensten van dit ambacht waren klein vanwege de leeftijd van de leraar, dus hij moest een baan aannemen die niet erg in overeenstemming was met zijn achtergrond en opleidingsniveau. De jonge man beheerste het beroep van timmerman, timmerman, smid, werd een manusje van alles. In zijn vrije tijd componeerde hij poëzie en liederen. Zijn werken stonden dicht bij folklore, dus hij werd vaak uitgenodigd voor traditionele akyns-wedstrijden.
omzwervingen
Toen Miftakhetdin jong was, werd afscheid genomen van zijn liefde voor frequente veranderingen van woonplaats. Het leek erop dat hij op zoek was naar een plek met de meest gunstige voorwaarden. Dat de man het moeilijke lot van een rondreizende prediker en verlichter voor zichzelf koos, werd in 1856 duidelijk. Hij verliet het huis van zijn vader en ging op reis. Hij nam alleen boeken en timmergereedschap mee. De vader was erg beledigd door zijn zoon voor zo'n brutaliteit, waarop hij antwoordde met niet minder beledigende poëtische regels.
Het persoonlijke leven van de jongeman was onrustig, daarom kon hij vrij van dorp naar dorp gaan. De reiziger vroeg om een verblijf alleen voor de winterperiode, toen de weg gevaarlijk werd. Zijn route liep door de dorpen Basjkortostan en Kazachstan. Overal waar deze excentriekeling kwam, leerde hij kinderen lezen en schrijven en knutselen, waarin hij zelf al een topspecialist was geworden. Hij kon worden ontmoet op vakanties, waar hij concurreerde met de artiesten van legendes en luisteraars zijn improvisaties over actuele onderwerpen aanbood. Voor zijn onzelfzuchtigheid en nobel werk kreeg hij de naam Akmulla, wat zich vertaalt als "witte / pure priester".
Verdacht type
Onderweg ontmoette onze held Zainulla Rasulev. Deze moslimfilosoof had ernstige meningsverschillen met de geestelijkheid. Later werd hij beschuldigd van ketterij en naar de gevangenis gestuurd. Een vriend droeg door zijn kritiek op de bestaande orde bij aan de verscheidenheid aan thema's in de poëzie van Miftakhetdin. De dichter noemde in zijn werken steeds vaker de ondeugden van degenen die de islam zouden moeten prediken. De humanistische ideeën, waar Akmulla zich aan hield, eisten de ontmaskering van degenen die het gewone volk beledigen.
De edelen konden de agitatie die de getalenteerde rebel opwekte niet negeren. Van kritiek niet lang voordat hij een opstand probeerde te veroorzaken. In 1867 schreef Bay Isyangilde Batysh een aanklacht tegen de zwerver. Hij klaagde dat Akmulla de militaire dienst ontliep. De deserteur werd vastgehouden en naar de Trinity-gevangenis gestuurd. De rechters aarzelden met het vonnis, waardoor de vrienden van de dichter borgtocht voor hem konden betalen. Miftakhetdin werd uitgebracht in 1871.
De strijd tussen goed en kwaad
Onze held beschouwde de oneerlijke arrestatie als een smet op zijn biografie. Om het af te wassen, ging hij naar St. Petersburg. De eerste personen van de staat accepteerden hem en luisterden naar hem. Het resultaat van de zoektocht naar de waarheid was een vrijspraak. De zwerver maakte een lange en moeilijke reis, ontmoette veel interessante mensen, vond veel vrienden en gelijkgestemde mensen. Ze hielpen hem in 1892 om een boek van zijn eigen werken in Kazan te publiceren.
In oktober 1854 verbleef de middelbare leeftijd Akmulla lange tijd in Oefa. Zijn kameraden wilden hem niet laten gaan, maar de filosoof, gewend aan omzwervingen, stapte op zijn kar en vertrok. Hij ging naar zijn geboorteplaats. Een dag later kwam er verschrikkelijk nieuws - het lichaam van de reiziger werd gevonden in de buurt van het station van Syrostan, rovers staken hem dood. De schurken werden snel gepakt. Tijdens het verhoor gaven ze toe dat ze waren ingehuurd door Isyangilde Batysh om zijn oude vijand op te sporen en te doden. Toen de criminelen klaar waren met hun slachtoffer, werden ze nieuwsgierig naar wat hij in zijn kar vervoerde. Ze vonden daar niets van waarde. Dus het leven van een groot man werd afgebroken.
