Een orthodoxe gelovige besteedt niet zoveel aandacht aan zijn verjaardag als aan zijn persoonlijke naamdag. Dit komt door de speciale eerbied van een persoon om zijn hemelse beschermheer te vereren.
Vaak is er onder gelovigen de mening dat de naamdag en de feestdag van Angel Day een enkele viering zijn. Soms zijn deze concepten in spraak synoniem en worden ze door elkaar vervangen. De orthodoxe kerk deelt deze dagen echter, de belangrijkste feestdagen voor de gelovige. Dus, in plaats van één viering (zoals velen geloven), zou een persoon twee vreugdevolle persoonlijke christelijke feestdagen moeten vieren.
Naamdagen worden ook wel naamgenootdag genoemd. Deze feestdag is de herdenkingsdag van de heilige, die wordt genoemd in de orthodoxe kalender en wordt beschouwd als de hemelse beschermheilige van de gedoopten. Historisch gezien noemden orthodoxe christenen kinderen met de namen van heiligen, daarom wordt deze naam van de feestdag nu gebruikt. De naamdag valt op de herdenkingsdatum van de eerste heilige, die valt vanaf het moment van zijn verjaardag (of doop, in het geval dat iemand de datum van het sacrament kent).
Op Angel Day wordt een persoon aanbeden als een hemelse beschermheilige uit de engelachtige gastheer (beschermengel). Volgens de leer van de orthodoxe kerk wordt de beschermengel aan mensen gegeven op het moment dat ze de heilige doop ontvangen. Daarom valt de datering van de Dag van de Engel samen met de doop. Ook wordt Engelendag gevierd door alle orthodoxen op 21 november, omdat op deze dag de kerk alle hemelse legermachten en engelenkrachten verheerlijkt.
De samensmelting van deze twee vakanties in de hoofden van veel moderne mensen kan worden verklaard door het historische moment van het benoemen en kiezen van een naam voor een kind. In de doopvolgorde wordt het gebed gehouden, gereciteerd voor het geven van een naam op de achtste dag vanaf de geboorte. De naam werd volgens de kerkelijke kalender aan een persoon gegeven ter ere van de nagedachtenis van de heilige die op die dag werd gevierd. Het bleek dat de herdenkingsdag van de heilige (naamdag) en de doopdag qua datum samenvielen en tegelijkertijd werden gevierd. In het moderne leven gebeurt dit uiterst zelden, dus de data van deze twee feestdagen zijn verschillend.
