Er zijn boeken die per ongeluk in het oog springen en een blijvende indruk maken. Weinigen hebben ervan gehoord en nog minder hebben gelezen, maar dit doet niets af aan de charme van het verhaal en maakt de echo die het in de ziel opwekte niet stiller.
Ondertussen is er een andere situatie. Als een stuk sensationeel is, bewondert iedereen het. Een jaar, twee, drie, tien jaar gaan voorbij en de mensen blijven zich deze wondere wereld herinneren, gecreëerd door de auteur, zijn helden, die het hart raakten. Doordrenkt met andermans gedachten, open je een roman en… niets. Je ervaart zelfs geen fractie van die ervaringen die je beloofd lijken te zijn. Dit is precies wat er gebeurde toen, bijna een kwart eeuw na hun publicatie, de werken van Maria Semyonova uit de cyclus "Wolfhound", geliefd bij miljoenen, in mijn handen vielen.
Ja, het zou op zijn minst dwaas zijn om te beweren dat Maria Semyonova een zeer gedetailleerd, doordacht universum heeft gecreëerd, dat grotendeels is gebaseerd op stukjes echte geschiedenis, en in de kern gewijzigde culturele tradities en mythologie van de volkeren van de wereld bevat. Ze schreef pagina's alsof ze tekeningen aan het maken was, en niet te vergeten de kleine dingen die zeker aan de aandacht van een andere auteur zouden zijn ontsnapt. Ze vergat niet de basisprincipes van gevechten te leren, zodat de gevechten naturalistisch waren. Ik was niet te lui om dieper in de geologie te graven voordat ik de personages naar de mijnen stuurde om stenen te winnen. Ze maakte kennis met de basisprincipes van de menselijke psychologie en daarom zijn haar personages niet alleen clichés, wat typisch zou zijn voor fantasie.
Maar neem me niet kwalijk, dit is nog steeds fantasie, en geen alternatief verhaal waarin bijgeloof nieuw leven wordt ingeblazen. Daarom zijn de goden en godinnen die onder de mensen ronddwalen natuurlijk geweldig. Het concept van de vele werelden is niet nieuw, maar altijd nieuwsgierig. De beginselen van magie zijn zo. Maar zou er niet meer magie moeten zijn dan zwaardduels en mythologie hervormd en opnieuw geïnterpreteerd? Is het niet logisch om de zoektocht van de held te verdunnen met liefdetakken, en niet alleen vriendschap en eindeloze morele en ethische dilemma's in de Dostojevski-stijl? Is het echt nodig om van de Wolfshond een superprincipiële man te maken die uitsluitend in de schulden leeft en letterlijk alles is vergeten wat hem niet beter maakt en hem niet spiritueel verheft? Hebben materialistische lezers deze spirituele verheffing nodig, als ze samen met de held hun eigen huis en een mooie vrouw aan de hand uit de frambozenboom kunnen hebben met een baby met een mollig gezicht?
Als de held in de eerste twee boeken een beetje verrast, maar in het algemeen de lezer de zoektocht volgt zonder in emotionele details te treden, omdat hij behoorlijk wordt meegesleept door de gebeurtenissen en nog steeds op het beste hoopt, dan wordt het duidelijk dat de werken iets heel belangrijks missen dat kan worden beschreven met de metaforische term "sprookje". Mijnlevensbonussen zijn te hard en te droog. Veel details uit het veld van de geologie maken de wereld realistischer, maar ze laten niet toe om op te lossen in de plot, om de pijn van de helden echt te voelen, om hopeloosheid met hen te ervaren, omdat de emotionele component is afgekapt in vergelijking met de beschrijvende. En in het vierde boek op rij lijkt het alsof de auteur heeft uitgeschreven. Ze herhaalt zichzelf steeds vaker, zet veel puntjes, en verwijst vaak naar het werk van haar collega's die in dezelfde wereld werkten. Met als resultaat continue raadsels en weglatingen tegen de achtergrond van dezelfde emotionele droogheid, fanatiek streven naar spirituele groei, complete ascese in alles, grotesk vasthouden aan principes en hyperdetail van de wereld. Een aantal regels lijkt onvolledig. Anderen blijven onbegrijpelijk of gewoon onlogisch. En wat begon als een geheel voor de gezondheid, zoals vaak gebeurt, eindigde, zo niet voor rust, dan heel droevig.
Het komt neer op? Er is geen verlangen om terug te keren naar de wereld. Ik wil iets vrouwelijkers van een vrouwelijke auteur. Er is een acuut gebrek aan liefde en magie in het bloed, dat onmiddellijk moet worden aangevuld. En in mijn hoofd - een verlangen om schrijvers aan te bevelen om een voorbeeld te nemen van Maria Semyonova in termen van het vermogen om door de details van de wereld te denken, maar niet in haar voetsporen te treden als het gaat om de lijnen van relaties tussen helden en de schepping van psychotypes die zo ver verwijderd zijn van moderne ideeën over goed en slecht, dat het bijna onmogelijk is om contact te maken met de personages.
