Ondanks de ondubbelzinnig negatieve interpretatie van het woord in het moderne Russisch, waren de smerds zeker niet de laatste mensen in het oude Rusland. En deze naam karakteriseerde een persoon helemaal niet op basis van persoonlijke kwaliteiten.
Wie zijn de smeerlappen vandaag?
In moderne woordenboeken van de Russische taal wordt het woord smerd geïnterpreteerd als een boer - vrij of onafhankelijk, die na de 14e eeuw een boer werd genoemd. Volgens de wijdverbreide versie wordt aangenomen dat na de liquidatie van de boyarrepublieken aan het einde van de 15e eeuw, de term "smerd" zijn sociale betekenis verliest en in de dagelijkse spraak blijft als een denigrerende bijnaam. Op basis hiervan wordt de tweede betekenis van het woord, figuurlijk, in betekenis aangegeven in de buurt van het denigrerende werkwoord "stinken". Bijvoorbeeld "Een man van gemeenschappelijke afkomst" door T. F. Efremova (Explanatory Dictionary of the Russian Language door Efremova); "Een gewone burger, een gewoon persoon, in tegenstelling tot een prins, een burgerwacht" (Ushakov's Explanatory Dictionary). Als synoniemen worden gegeven: plebeian, black bone, man, cook's son, groezelig. Momenteel is smerd een beledigend en beledigend woord. Dit is de naam van een persoon die stinkt - zowel letterlijk als figuurlijk. Dat wil zeggen, het heeft een volledig persoonlijk kenmerk gekregen.
Smerds in het oude Rusland
Er is een versie dat het woord smerda oorspronkelijk de hele menselijke bevolking werd genoemd die zich bezighield met het bewerken van het land. Het is geen toeval dat juist dit woord werd verdrongen door het nieuwe woord 'boer' dat bij het Mongools-Tataarse juk met dezelfde algemene betekenis hoorde. De Smerds voerden een gemeenschappelijke economie en waren in verschillende perioden en afhankelijk van de omstandigheden vrij of afhankelijk. Als gevolg daarvan kregen ze ook nieuwe bijnamen.
Met de ontwikkeling van particulier grondbezit in Rusland, vervielen de gemeenschappelijke smeden in prinselijke feodale afhankelijkheid. Tegelijkertijd bleven ze wettelijk vrije mensen, in tegenstelling tot slaven, soldaten en aankopen. Door de heersende economische omstandigheden kan gratis smerd echter in de categorie van bijvoorbeeld aankopen terechtkomen. Zo'n economische en juridische afhankelijkheid ontstond als een boer-smerd een coupé (lening) aannam van een feodale heer om zijn eigen economie te verbeteren. Tijdens het afwerken van de schuld, die hij met rente moest terugbetalen, werd de smerd volledig afhankelijk van het patrimonium. En in het geval van een poging om aan verplichtingen te ontsnappen, zou hij kunnen worden overgeplaatst naar de categorie van een volledige (volledige) slaaf en in feite een slaaf worden. Bij teruggave van de schuld kreeg de koop echter weer volledige vrijheid.
Smerd kon ook naar de gelederen gaan. Ryadovitsen waren mensen van de gewone klasse die een overeenkomst ("rij") aangingen met de meester over service. In de regel vervulden ze de functies van kleine bedrijfsleiders of werden ze gebruikt in verschillende banen op het platteland.
