Er zijn zeven kerkelijke sacramenten in het christendom. Ze bieden allemaal gunstige voordelen voor de ziel en het lichaam van een persoon, dragen bij aan de groei van persoonlijkheid in spirituele zin. Het sacrament van het sacrament is het middelpunt van het liturgische leven van de Kerk. Het is noodzakelijk voor elke persoon die zichzelf als een christen beschouwt.
Het sacrament van het sacrament werd ingesteld door de Heer Jezus Christus Zelf op Grote Donderdag vóór de kruisiging. Tijdens het Laatste Avondmaal in een bovenkamer brak de Heer het brood, zegende het en zei dat het het lichaam van de Zoon van God was. Toen zegende hij de beker met de woorden dat het Zijn bloed was. De Heer gebood dit te doen ter nagedachtenis aan Hem.
Tot op de dag van vandaag is het sacrament het belangrijkste moment in de eredienst van de goddelijke liturgie. De hele essentie van het sacrament ligt in het feit dat gelovigen onder het mom van brood en wijn deelnemen aan (smaken) van het werkelijke lichaam en bloed van de Heiland Zelf. Het blijkt dat een orthodox persoon zich verenigt met zijn God. De christen wordt geheiligd en heilig gemaakt. Daarom is het belangrijk om goed voorbereid te zijn op het avondmaal. Als we bedenken dat de belangrijkste betekenis van het leven van een orthodox persoon het verlangen is om heiligheid te bereiken, dan is de reden voor de gemeenschap van gelovigen met de heilige mysteries duidelijk. Het is in het sacrament dat eenheid met God wordt bereikt. Dan, in het latere leven, wijkt de genade van een persoon af, in de mate van zijn zonden. Maar men moet niet wanhopen - het is noodzakelijk om opnieuw te streven naar perfectie en over te gaan tot het heilig sacrament.
Naast het feit dat de reden voor de gemeenschap van de heilige mysteries het streven naar eenheid met God (heiligheid) is, kunnen we de woorden van Christus Zelf opmerken. De Heer zegt dat een persoon die niet deelneemt aan de heilige mysteries, geen leven in zich zal hebben. Dat wil zeggen, voor groei in het geestelijk leven is het sacrament gewoon noodzakelijk. Het is onmogelijk om jezelf als christen te beschouwen en buiten de omheining van de kerk te staan. Christus is het hoofd van de Kerk, daarom kunnen zij die niet van Hem deelnemen aan het heilig sacrament, niet deelnemen aan de genadevolle kerkgaven.
Een orthodox persoon neemt ook de communie om na de dood het paradijs te bereiken. Het is gewoon onmogelijk voor een christen om na de dood bij God te zijn, als de orthodoxe tijdens zijn leven niet bij de Heer was.
Opgemerkt moet worden dat alle redenen voor gemeenschap van de heilige mysteries van Christus op zichzelf een enkel doel hebben: streven naar God, genade ontvangen en de hoop op eeuwig leven met Christus na de dood.
