Het moderne leven voor een persoon is voor het grootste deel een straf. Al deze wervelwind: werk, constant gebrek aan geld, geen eenvoudige familierelaties, enz. moeilijk om steeds opnieuw te dragen. Daarom heeft een persoon allereerst troost nodig.
roep van God
In dit opzicht zal de onlangs orthodoxe kerk op zoek gaan naar zo'n biechtvader die zou proberen hen te begrijpen, de omstandigheden te begrijpen en hen natuurlijk te troosten. Mensen hongeren naar begrip. Ze zijn bang dat nadat ze besloten hebben te biechten en hun ziel aan de priester gaan openbaren, ze nog steeds terecht zullen worden berispt voor hun eigen overtredingen. Daarom keren ze zich vaak van de kerk af. Misschien hierdoor is de orthodoxie onder de ongelovigen overwoekerd met allerlei mythen.
Sommige geestelijken gedragen zich ongepast. Nadat ze de zonden hebben gehoord, kunnen ze soms zelfs de belijdenis uit de kerk verdrijven, geschokt door de openbaring die op hen werd uitgestort. Dit heeft een negatieve invloed op mensen die net op de rails van de orthodoxie zijn beland. Ongeveer 90% van de beledigden zal hier nooit meer terugkeren.
God Zelf riep deze mensen om naar hem toe te komen, en zijn stem werd gehoord. Ze gingen met grote hoop naar hem toe en hier is het einde … Maar Christus stierf voor ons allemaal, zonder uitzondering, en iedereen heeft het recht om te profiteren van dit offer! Een persoon komt naar de tempel om zijn ziel uit te storten, om advies te vragen, en hem wordt gemakkelijk een boete (straf) opgelegd. Daarom gaat hij daar weg met een last die twee keer zo zwaar is en ziet het nut van zo'n manier van leven niet in.
Wat een priester zou moeten zijn?
Een priester moet in staat zijn om naar een persoon te luisteren, zijn pijn te begrijpen en te voelen, en dan zeker spijt te hebben en hoop te geven. Ernst is niet geannuleerd, maar het moet selectief en met mate zijn. Mensen moeten meer getroost worden, en niet links en rechts straffen. Een persoon is al gestraft, leeft op deze aarde en ervaart verschillende levensmoeilijkheden. Het is niet verwonderlijk dat hij met zo'n houding tegenover een berouwvol persoon stopt met naar de kerk te gaan. En dit is de schuld van de geestelijkheid, die hen met hun eigen handen verstrooit. Een beginnende gelovige zal komen en een verlangen uiten om de communie te ontvangen, en hij zal versteld staan van verschillende regels, canons, zo erg dat zijn hoofd zal tollen. Hij zal bang zijn, het zal hem onmogelijk lijken. Hij besluit dat dit allemaal niet voor hem is en zal zich van de kerk afkeren.
Als de geestelijkheid geïnteresseerd is in de groei van hun kudde, moeten ze bereid zijn om samen met de boeteling de nodige canons te lezen, hem alle onbegrijpelijke momenten in de tekst uit te leggen, enz. Het is noodzakelijk om wat tijd aan dergelijke mensen te besteden en te helpen de eerste stappen te zetten. Helaas doet niet iedereen dit. Daarom kan de reactie van zulke mensen anders zijn: ofwel zal iemand het wegwuiven, verwijzend naar de complexiteit en ingewikkeldheid van een dergelijk geloof, ofwel verrast zijn door de nieuwe realiteit die zich voor hem heeft geopend. En hier zal veel afhangen van de priester. Hij moet een leraar worden voor zo iemand, want moderne mensen zijn in dit opzicht analfabeet.
Hoe het vroeger was en hoe het nu is
Maar wat zeiden de Heilige Vaders en de grote leraren van de kerk over de praktijk van communie en biecht? Feit is dat ze in die tijd anders op zulke sacramenten voorbereidden. De parochianen brachten zelf alles wat ze nodig hadden naar de kerk: brood, wijn, was. Ze zongen in het koor. Deelname aan de dienst was voorbereiding. Natuurlijk onthielden ze zich van het huwelijk en vastten ze. Het was nodig om de langetermijndiensten te verdedigen, die vandaag aanzienlijk zijn ingekort. Daarna konden ze met de sacramenten beginnen.
De praktijk van persoonlijke voorbereiding op het avondmaal kwam later. Nu moet de gelovige, voordat hij de dienst betreedt, individueel gebedswerk verrichten om zijn ziel op te warmen en zijn hart voor te bereiden op aanbidding.
De priester heeft alle recht om tijdens de biecht te oordelen over een persoon: is hij klaar voor de communie. Als een priester een persoon kent, zijn leven en zijn verlangen ziet, heeft hij het recht om hem tot het sacrament toe te laten, zelfs als de parochiaan iets niet heeft gedaan (de canons niet gelezen of een dag gevast, enz.).
U dient niet aan fouten te werken en de canons voor het avondmaal na de verordening te lezen, als u ze om de een of andere reden niet kunt lezen. In dit geval beginnen we buitensporige religiositeit in onszelf te cultiveren. God verlangt niet van ons dat we deze regels grondig volgen. Het vereist alleen de vervulling van de geboden.
Een priester is gewoon nodig om een persoon te beoordelen en een beslissing te nemen op basis van mijn liefde voor de mensheid en geleid door de zinnen van de Heer Jezus Christus: "Geef de heilige dingen niet aan honden" en "Verbied kinderen niet om te komen naar mij." Lezing door aartspriester Andrei Tkachev
