De paasdienst in de kerk begint om middernacht en duurt tot de ochtend. Het begin markeert het begin van de vakantie. De paasdienst is speciaal - het is feestelijk en licht. Na haar bezoek is mijn ziel licht en op de een of andere manier bijzonder plechtig.
Christuszondag, Groene Kersttijd, Heldere Dag - dit zijn allemaal synoniemen voor Pasen. Vooral christenen eren deze feestdag - de belangrijkste zondag van het jaar waarin Jezus uit de dood opstond. Pasen is de personificatie van de overwinning van Liefde en Leven. De kerkdienst op deze dag is vrolijk en stralend, evenals de stemming van alle parochianen die deze dag bijwonen. Het grootste deel van de dienst duurt van half elf tot vier uur 's ochtends. Tempels op deze plechtige nacht zijn meestal overvol. Parochianen die de dienst willen bijwonen, moeten het huis van tevoren verlaten, zodat er voldoende ruimte is. De tempel is versierd met witte bloemen, de priesters zijn gekleed in plechtige gewaden, de rest van de ministers van de kerk zijn ook netjes gekleed. De zang op deze avond is vrolijk en licht, er zijn veel kaarsen in de kerk en in hun licht zijn de lijsten van de iconen op mysterieuze wijze verguld. De dienst wordt begeleid door de Blagovest - een speciale bel die luidt. Het is beter om op zaterdag vooraf taarten, Pasen en ander voedsel in te wijden. Tijdens de paasdienst, met een grote menigte mensen, zal het moeilijk zijn om dit te doen. Een half uur voor middernacht, door de Koninklijke Deuren, brengen de priester en diaken een doek met de afbeelding van Christus in het graf - de lijkwade op hun hoofd. De ministers plaatsen haar op de troon. Hier bevindt zich de lijkwade tot de viering van Heilig Pasen als teken dat Jezus vóór de hemelvaart veertig dagen op aarde verbleef. Om middernacht beginnen de priesters op het altaar dat de hemel markeert de stekhira te zingen. Het klinkt als volgt: "Uw verrijzenis, Christus Verlosser, de engelen zingen in hemel en op aarde, laat ons U loven met een zuiver hart." Het zingen van de stehira komt drie keer voor. De tweede keer wordt het ook op het altaar gezongen, een toon hoger en met de sluier teruggetrokken. Dit is een teken dat het lot van de mensheid eerder in de hemel wordt geopenbaard dan op aarde. Het derde gezang, met nog hogere stemmen, begint wanneer de priesters het altaar verlaten en duurt tot het midden. Het koor in het midden van de tempel en alle gelovigen zingen de stekhira, gevolgd door het luiden. Verlaat vanuit de kerk de Kruisprocessie en ga om de kerk heen met het gezang "Uw Verrijzenis, Verlosser Christus …". De cursus personifieert de mirredragende vrouwen, die met aroma's "heel vroeg naar het graf" gingen. De deelnemers aan de Hod stoppen bij de westelijke poort van de tempel, als bij de deur van het graf, waar de mensen van Myron het nieuws van de opstanding ontvingen. Op dit moment neemt het gerinkel af. Het hoofd van de kerk pakt een wierookvat en omhult de iconen en alle gelovigen met de geur van wierook. Dan neemt hij een kruis met een trisveshnik in zijn vrije hand en staat op het oosten. Met een wierookvat trekt de priester het kruisteken voor de gesloten poorten en begint de Heldere Metten. Hierna gaan de deuren van de tempel open en de blikken van de aanbidders zijn de binnenkamers versierd met kaarsen en bloemen. Dit wordt gevolgd door Paasmetten. Het bestaat uit het zingen van een canon. Dan worden de stekhirs gezongen en wordt het evangelie plechtig voorgelezen. De volgende stap is het gebed buiten de ambo, waarna naar analogie, voor de icoon met de verrezen Christus, het brood wordt gelegd, bereid volgens een speciaal recept. Dit brood, in het Grieks artos genoemd, is gezegend met gebed en besprenkeld met wijwater. Gedurende Bright Week blijft er brood in de kerk. Aan het einde van de paasliturgie wordt vrolijk gezang gehoord en alle gelovigen, begeleid door het luiden van de klok, naderen het kruis van de Heer. Hier wisselen ze vakantiegroeten uit: "Christus is verrezen!" - "Waarlijk Hij is verrezen!"
