Ouders dopen hun kinderen vaak zonder er zelfs maar over na te denken waarom en waarom ze het doen. Tegelijkertijd realiseert niet iedereen zich dat het doopritueel niet alleen een mooie ceremonie in de tempel is en geenszins een middel om te beschermen tegen het boze oog, grillen en ziekten.
Velen dopen baby's gewoon omdat het hoort. De meeste moderne moeders en vaders werden ook in de kindertijd gedoopt (hoewel niet zo massaal als de baby's van vandaag), dus deze rite wordt als vanzelfsprekend beschouwd. Heel vaak is het met het doopritueel dat de inwijding van de kruimels in de kerk eindigt, en dan wordt de tempel op zijn best een paar keer per jaar bezocht op belangrijke kerkelijke feestdagen (Pasen, Kerstmis). Sommigen beschouwen het sacrament van de doop als een soort "pil" voor sommige problemen met de gezondheid of het gedrag van kinderen en geloven dat ze, na de ceremonie te hebben uitgevoerd, de baby kunnen helpen sneller te herstellen of beter in slaap te vallen, zonder hysterisch te worden. Heel vaak argumenteren niet alleen jonge moeders en vaders, maar ook oudere, meer ervaren familieleden op deze manier. Het is echter fundamenteel verkeerd om de doop te beschouwen als een manier om aflaat te ontvangen van de Hogere Machten. Gelovige ouders beschouwen het doopproces als een volkomen natuurlijke gebeurtenis en ze dopen hun kinderen omdat ze geen idee hebben hoe ze het zonder moeten doen. Volgens de christelijke leer wordt iemand bij de doop lid van het Koninkrijk van God, en dit moet zelfs in de kindertijd worden gedaan. In dit geval zijn de ouders zich volledig bewust van wat deze ceremonie inhoudt, ze voeren de juiste voorbereiding (gebeden, biecht) en zijn zeer verantwoordelijk bij het kiezen van peetouders, die een betrouwbare steun voor de kleine moeten worden. In dergelijke gezinnen doorloopt het kind niet alleen het sacrament van de doop, het wordt al op zeer jonge leeftijd lid van de kerk. Hij krijgt de communie, ze gaan met hem naar de diensten, ze lezen hem de Bijbel voor, of vertellen eenvoudig gelijkenissen die zelfs voor de kleinste begrijpelijk zijn. Ik moet zeggen dat vanuit het gezichtspunt van het geloof, pas in het derde geval de doopritueel zinvol. Hoewel de priesters niemand weigeren, sluit het kind zich in ieder geval aan bij God, en dan hangt alles af van zijn ouders en peetouders. En soms komen moeders en vaders tot geloof door een baby, door het sacrament van de doop en de daaropvolgende communie en diensten. Er wordt ook aangenomen dat tijdens deze ceremonie de baby zijn beschermengel ontvangt en onder de bescherming van de Hogere Machten valt. Sommigen geloven dat het niet de moeite waard is om een kind op zo'n jonge leeftijd te dopen, maar je moet hem de kans geven om te komen hier zelf aan. Voor ware gelovige christenen is deze tactiek van wachten absurd en onmogelijk, omdat, volgens hun overtuiging, een kind van zeer jonge leeftijd in Christus moet worden opgevoed en een echte christen moet zijn (en daarom het sacrament van de doop moet ondergaan).
