De bestrijding van verschillende vormen van discriminatie was, is en blijft een van de moeilijkste en belangrijkste taken van de moderne samenleving. Gelijke coëxistentie van verschillende lagen en groepen van de bevolking, wederzijds respect, gelijke kansen zijn de sleutel tot de harmonieuze ontwikkeling van de hele mensheid.
Algemeen begrip van het fenomeen discriminatie
Het is gebruikelijk om discriminatie op te vatten als een houding ten opzichte van een individu of sociale groepen die een inbreuk op hun rechten inhoudt. Maar de sleutel tot het begrijpen van discriminatie is dat negatieve en ongelijke attitudes gebaseerd zijn op kenmerken die niet acceptabel zijn in een beschaafde samenleving. Met andere woorden, bij gebrek aan redelijke en objectieve gronden voor een negatieve houding jegens een bepaalde sociale groep of haar individuele vertegenwoordiger, wordt uitgegaan van signalen die niet echt significant zijn voor een dergelijke houding.
Vormen van discriminatie
Discriminatie als sociaal-psychologisch fenomeen heeft een persoon begeleid in verschillende vormen en manifestaties sinds de vorming van de eerste gemeenschapsgemeenschappen. Discriminatie kan zich zowel manifesteren op het niveau van individuele sociale groepen als op het niveau van de politiek van de hele staat. Met de ontwikkeling van de samenleving, toen de waarde van een persoon als individu begon toe te nemen, met de ontwikkeling van democratie, humanisme en existentiële waarden, is de omvang van de strijd tegen discriminatie drastisch veranderd. Het is gebruikelijk om onderscheid te maken tussen de jure (wettelijke) discriminatie, die is vastgelegd in de relevante wetten, en de facto. De laatste is een onofficiële beweging die zich heeft ontwikkeld en verspreid in sociale gebruiken.
Voorbeeld van uiting van discriminatie
Een van de meest opvallende voorbeelden van discriminatie is discriminatie op grond van geslacht. Het wordt ook gedefinieerd als seksisme, omdat het een hele ideologie impliceert. Seksisme kan zich zowel tegen vrouwen als mannen manifesteren, maar deze term werd oorspronkelijk in de jaren zestig geïntroduceerd als onderdeel van de strijd van vrouwen voor hun rechten. De ideologie van deze trend werd gevormd op basis van het gebruik van stereotiepe modellen van genderrollen als het belangrijkste kenmerk waarmee de rollen, vaardigheden, interesses en gedragsmodellen van mensen worden bepaald. Het is duidelijk dat deze benadering alle andere kenmerken van een persoon volledig negeert, behalve zijn inherente geslacht. Dus werden vrouwen, althans in Europa en Amerika, tot de 20e eeuw geschonden in hun burgerrechten. Ze hadden geen stemrecht, vrouwen konden niet studeren aan universiteiten en werden de kans ontnomen om deel te nemen aan bepaalde soorten activiteiten. Deze situatie is momenteel typerend voor veel landen in het Oosten en gesloten etnische groepen.
Otto Weninger schreef aan het begin van de 20e eeuw het werk "Gender and Character", dat een uitdrukking is van de publieke opinie, gekleed in een pseudowetenschappelijke vorm. Dit omvangrijke werk zinspeelt ondubbelzinnig op de superioriteit van de mens, niet alleen op alle terreinen van het leven, maar ook in termen van morele en persoonlijke kwaliteiten. Een vrouw wordt al geboren als een laag, immoreel wezen dat, a priori, geen hoge mentale vermogens kan hebben. En het beste wat ze kan doen is zich onderwerpen aan een man. Zo'n radicale uitdrukking van de ideeën van de auteur maakte een plons. In het Russische rijk was dit werk verboden, omdat er gevallen waren van zelfmoord van verschillende jonge meisjes na het lezen van het boek.
