Het verhaal van de verwerving van het kruis begon, zoals je in zo'n geval zou verwachten, met een wonder. Het kruis werd letterlijk vanuit de hemel geopenbaard. In 1423 zagen de herders op het Sahot-veen het "onuitsprekelijke licht" en, dichterbij komend, zagen ze het kruis met het kruisbeeld zelf, en ernaast - het beeld van de wonderdoener Nicolaas met het Heilig Evangelie.
Velen beschouwen het serieus als een heiligdom van Constantinopel, op wonderbaarlijke wijze 30 jaar voor de val van het christelijke koninkrijk Byzantium naar Rusland overgebracht. Zelfs historici zijn het er in ieder geval over eens dat de stijl van het beeld en de inscripties erop wijzen dat het kruis niet in Rusland kon zijn gemaakt.
Het heiligdom is een gesneden beeld van de Heiland aan het kruis op mensenmaat. Boven zijn er Griekse inscripties - "stavru van iconen", wat "het beeld van het kruis" betekent. Het kruis zelf is van hout, gesneden uit linde. "De kruisiging onderscheidt zich door zijn zuiverheid van decoratie, natuurlijkheid van het beeld en de hoogte van het denken, wat niet typisch is voor sculpturen", schreef de provinciale Gazette van Yaroslavl in 1848 over het heiligdom. Het is opmerkelijk dat, volgens artsen, ditzelfde beeld van Jezus anatomisch het meest correct is.
Niet ver van deze plaats werd de Sint-Nicolaaskerk gebouwd, waarvan het beeld samen met het kruis zelf verscheen. Vanaf dat moment begonnen op deze plek talloze verhalen over hulp en genezingen. Een profetische legende over de verschijning van het kruis gaat in vervulling: "Geef de glorie van de wonderen van het levengevende kruis en de wonderbaarlijke wonderen van de wonderdoener Nikola door aan vele landen."
De priesters begonnen in detail de verhalen op te schrijven die verband hielden met de genezingen van het kruis van de Heer. Het eerste dergelijke boek brandde af in een brand, maar het record ging verder in andere boeken die later verschenen, en is nog steeds aan de gang. Dankzij de eeuwenoude kroniek leren we over gevallen van genezing door demonische bezetenheid in de buurt van het heiligdom, genezing van epileptische aanvallen, ziekten van het bewegingsapparaat, hart, gewrichten, gezichtsorganen, huid, gevallen van het wegwerken van depressie, astma, onvruchtbaarheid en zelfs genezing van kanker worden ook beschreven, ziekten en hersenverlamming.
Het begin van de jaren dertig van onze eeuw bracht serieuze beproevingen naar deze plek. De God-strijders probeerden het kruis op verschillende manieren te vernietigen, maar al hun pogingen waren gedoemd te mislukken. Ze probeerden het kruis te verbranden - het brandde niet, ze probeerden het te zien, maar de zaagtanden liepen tegen iets hards aan en braken, de bijl kon het niet snijden. In verband met de pogingen om het kruis te vernietigen, herinneren ze zich verschillende verhalen over degenen die dit ijverig probeerden te doen.
Dus een inwoner van een nabijgelegen dorp, die erin slaagde de pink van de Heiland af te hakken, betaalde er een paar dagen later voor - hij verwondde zijn voet (en ook de pink) en stierf al snel aan gangreen.
Een leraar van een nabijgelegen school besloot het kruis als een buitengewoon kunstwerk aan het museum te schenken. Hij bereikte een akkoord met de autoriteiten, regelde het transport en was zeer tevreden met de vruchten van zijn werk. Op de terugweg besloot hij op te scheppen tegen een vrouw die het kruis vereerde, maar ze steunde hem niet, maar vervloekte hem integendeel. De man was die avond verlamd en een jaar later stierf hij.
Tegenwoordig is de kerk van St. John Chrysostom, het huidige huis van het levengevende kruis van de Heer, een binnenplaats van het Pereslavsky Nikolsky-klooster. De zusters ontvangen pelgrims met gastvrijheid, handhaven de orde en netheid in de tempel en rusten het huishouden uit. De zusters beweren dat ze zelfs 's nachts een pelgrim kunnen accepteren, als hij speciaal het heiligdom komt aanbidden. Het blijkt dat er dergelijke gevallen zijn - een persoon kan uit Moskou komen, dit is meer dan 4 uur rijden, de files niet meegerekend, om het kruis ongeveer tien tot vijftien minuten te vereren en aan het werk te gaan.
De grootste heiligdommen hebben altijd een andere houding tegenover zichzelf opgeroepen - van aanbidding en verering tot sterke verwaarlozing en het verlangen om ze te vernietigen. In ieder geval voelt iedereen die ermee in aanraking komt iets mysterieus, krachtigs dat ons huidige begrip te boven gaat.
