Waar mensen ook over praten, ze lossen hetzelfde probleem op: hoe te leven. Dieren zijn in dit opzicht veel gelukkiger. Hun leven wordt in eerste instantie bepaald door het feit van geboorte. Ze kennen geen heiligheid, zonde en hebben geen last van alledaagse vragen.
Wat is een persoon?
Een mens is vanwege zijn zondige natuur gedoemd zijn hele leven te lijden. Dit thema wordt vaak weerspiegeld in poëzie en filosofie. Pascal sprak hier het beste over. Hij noemde de mens een denkend riet. Hij zei dat de mens niets is dat door God verheven is.
Deze menselijke dualiteit heeft bepaalde voordelen. Als je hem al zijn glorie laat zien, zal hij trots worden. Als je bewijs levert van zijn waardeloosheid en zijn glorie verbergt, wanhoopt hij. Het is moeilijk voor een persoon om zichzelf te verdragen. Om hem te laten leven, moeten deze twee ingrediënten in bepaalde verhoudingen worden gemengd.
Mensen van de 21e eeuw zijn trots op hun prestaties: ze hebben het genoom ontdekt, ze kunnen overal ter wereld telefoneren, lange afstanden afleggen, enz. Als je een individuele persoon neemt, dan blijkt dat hij een loser is. Hij is ongelukkig, bang, gedesoriënteerd en leefde niet zo lang als hij eerder had gehoopt. Nadat hij als stoom is verschenen, is hij bang dat hij binnenkort zal verdwijnen. Een persoon is bang om oog in oog te staan met de tragedie van ons wezen.
Man na verloop van tijd
Al deze problemen kunnen worden opgelost door het orthodoxe geloof, maar het is niet zo gemakkelijk om in zijn armen te komen, klaar om absoluut iedereen te accepteren. En het hele probleem zit in iemand die dit zelf niet wil. In een religieus geschil is het niet gebruikelijk om meteen over God te praten. Het is beter om over hem te zwijgen. De orthodoxen weten dat hij er is, dat hij dichtbij is, maar ze proberen zo laat mogelijk over hem te praten, waarbij ze dit als de laatste troef beschouwen. Praten over God brengt het laatste punt. Dit is de grens waarbuiten niets te zeggen valt.
Een mens is een zwak wezen dat lange tijd na de geboorte niets kan doen zonder ouderlijke zorg. Maar dan verandert alles radicaal: niet alleen huisdieren, maar ook wilde dieren gehoorzamen hem. Het blijkt dat zwakte in een persoon wordt gecombineerd met overheersing.
Een persoon kan de tijd van iemand anders niet volledig begrijpen, maar hij kan beweren dat met zijn loop een afgrond in het menselijk leven verschijnt die voorheen niet bestond. Dat wil zeggen, hoe langer het verstrijken van de tijd, hoe meer een persoon lijdt.
De relatie tussen mens en God
Een persoon heeft een catastrofe meegemaakt - de val, waarna hij voortdurend niet ten goede verandert. Hij is een kostbaar product dat het stempel van zonde draagt. Veel mensen hebben een vraag: "Waarom gebeurt dit?" Ofwel is God niet almachtig, wat angst kan veroorzaken, ofwel houdt Hij ervan dat we lijden.
Veel denkers hebben hierover nagedacht en konden geen definitief antwoord geven. Waarom heeft een almachtige en liefhebbende God zo'n slecht leven voor zijn schepselen? Het antwoord op deze vraag ligt in de vrije wil van de mens. Hij is vrij om zijn eigen weg te kiezen, die hem in dit leven naar de hel kan leiden. God probeert hem voortdurend om te leiden, maar de mens houdt vol en handelt op zijn eigen manier, en het resultaat duurt niet lang. We rennen in ons aardse leven voortdurend weg van het paradijs, wat betekent dat we het in de eeuwigheid niet nodig zullen hebben. Dus eigen wil is bij ons niet weggeweest, en mensen zelf blokkeren hun weg naar het Koninkrijk der Hemelen.
Een persoon wil altijd alles voor zichzelf doen zonder zichzelf te veranderen. Onlangs gaan kerkmensen naar de tempel om te vragen. Dit is toegestaan aan het begin van de reis en mag hier niet de schuld van krijgen. Het is wenselijk dat gelovigen naar God gaan voor het "brood des levens", en niet alleen omdat ze het nodig hebben. Een persoon zou niet constant in een korte broek moeten zitten. Het zou in de loop van de tijd moeten veranderen. Dus, constant voor zichzelf vragend, zal hij zich plotseling zijn familieleden, vrienden herinneren en begrijpen dat ze ook nodig hebben.
Als een persoon is afgestemd op perfectie, maar tegelijkertijd de tekortkomingen van anderen niet tolereert, kan dit zijn duivelse essentie betekenen. Als hij heiligheid van zichzelf wil, dan moet hij alle zonden van de mensen om hem heen verdragen. Het is echter onwaarschijnlijk dat de term "verduren" dan op zijn plaats is, aangezien er zal in dit geval geen heiligheid zijn. Idealiter zou er liefde moeten zijn.
Lijden is een omstandigheid die niet kan worden omzeild, maar kan worden doorgegeven. Ze leiden ons naar het lijden van Christus, naar Golgotha, waar zijn glorie op zijn hoogtepunt was. Alle mensen hebben hun eigen kruis, dat ze hun hele leven dragen. En als er een poging wordt gedaan om een deel van de lading te dumpen, wordt de last alleen maar zwaarder. Je kunt niet met opzet naar lijden zoeken. Indien nodig zullen ze zelf een persoon vinden.
Er zijn eigenschappen die in een persoon moeten worden ontwikkeld, zelfs voordat hij tot geloof komt: eerbiedige houding ten opzichte van levende wezens, respect voor ouderen, voor andermans eigendom, enz. Zonder dit heeft iemand geen zin als hij de hele bijbel zelfs maar uit zijn hoofd kent. Iemand die geen basale morele vaardigheden heeft, zal niet beter worden. De mens is een raadsel voor zichzelf en het is onmogelijk om het volledig op te lossen. Voor zover we het oplossen, blijven we mensen.
Gebaseerd op een gesprek met aartspriester Andrei Tkachev.
