Dieven in de wet vormen het hoogste niveau in een soort hiërarchie van de criminele gemeenschap in de post-Sovjet-ruimte. Dit is een nogal gesloten kaste en het is best moeilijk om daar te komen: idealiter moet je de gedragscode volgen die verplicht is voor een dief, in werkelijkheid kun je soms rondkomen met een grote som geld.
De regels waarnaar de beroepscriminaliteit zou moeten leven, zijn gevormd in de jaren dertig van de vorige eeuw. De belangrijkste, waaraan alle gevangenen moeten gehoorzamen: de dief in de gevangenis is de meester, de rest zijn willekeurige passagiers. Daarom brengen passagiers hulde aan de dieven van elke show en erkennen hun autoriteit. De dievenwet draagt dieven dan ook op om mannen niet te beledigen en hen niet te betrekken bij een confrontatie tussen criminele bendes.
De dievenwet verbiedt het wegnemen van de laatsten van de boer: het laatste stuk brood, de laatste kleren … De wet is echter uitgevonden door dieven en wordt door hen geïnterpreteerd in hun eigen voordeel. Volgens talrijke getuigenissen van degenen die door de GULAG gingen, aarzelden dieven tijdens een zware hongersnood en strenge vorst niet om voedsel en warme kleding weg te nemen van de "goners", dat wil zeggen, bij gevangenen die een extreme mate van fysieke uitputting hebben bereikt.
De wet verbiedt dieven om een gezin te hebben, op de plaats van registratie te wonen en in welke vorm dan ook samen te werken met de autoriteiten - getuigenis afleggen tijdens verhoren, werken in een kamp, dienen in het leger, vechten … Deze regel is al lang en onomkeerbaar geschonden. De beroemdste dieven in de wet - Yaponchik, Taiwanchik, Ded Khasan en alle anderen - zijn zeer rijke mensen die onroerend goed bezitten, niet alleen in Rusland, maar ook in het buitenland. Ze hebben gezinnen en er wordt goed voor hun kinderen gezorgd.
Het verbod om in het leger te dienen werd massaal geschonden tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog. Gevangenen gingen in strafbataljons naar het front onder de dreiging te worden doodgeschoten of in de hoop vrijgelaten te worden. In strafbataljons vochten ze 'tot het eerste bloed'. Nadat hij gewond was geraakt, werd aangenomen dat de jager zijn schuld met bloed had verzoend. Degenen die het overleefden, zouden voor het grootste deel diefstal niet opgeven als een manier van leven, en na de oorlog zetten ze hun criminele carrière voort. Toen ze in de kampen belandden, verklaarden "eerlijke dieven" die de dievenwet niet overtraden, de jagers "bitches", dat wil zeggen. afvalligen. Dit leidde tot een langdurige bloedige "bitch war".
De indeling in "dieven" en "bitches" blijft ook nu nog bestaan. De dievenwet beveelt dieven om niet met afvalligen om te gaan. "Suk" kan en moet worden gedood, en informele contacten met hen kunnen een reden zijn om uit de omgeving van de dieven te worden verwijderd.
In gevangenissen houden dieven in de gaten of de orde wordt nageleefd en lossen ze conflicten tussen gevangenen op. Een dief in de wet kan alleen worden gedood op het vonnis van een "shodnyak" - een soort rechtbank waar zowel de aanklager als de beschuldigde het woord krijgen. De straf voor het overtreden van dit verbod is de dood.
Een dief mag geen wapen grijpen als hij het niet gaat gebruiken. "Neem een mes - hit", anders krijg je gegarandeerd een minachtende houding en een onvermijdelijke daling in rang. Je kunt een andere dief niet beschuldigen van het overtreden van de wet als er geen ijzeren bewijs is - ongegronde beschuldigingen kunnen leiden tot zware straffen.
