De jaren zestig zijn misschien degenen die in de jaren zestig zijn geboren. Waarom niet? Nogal een bepalende naam voor een hele generatie. Maar dit is niet het geval. De jaren zestig zijn een mythe. Ondanks het feit dat sommige van degenen die gewoonlijk zo worden genoemd, behoorlijk echte mensen zijn en nog steeds onder ons leven.
Wie zijn de jaren zestig? Zijn het mensen van dezelfde generatie of van hetzelfde wereldbeeld? Misschien deze richting in de kunst, nou ja, zoals de Wanderers bijvoorbeeld? Wat waren ze aan het doen en waar zijn ze plotseling verdwenen? Er zijn veel vragen. Het meest interessante is dat al deze vragen werden gesteld en nog steeds worden gesteld door niet alleen degenen die deze term tegenkomen, maar ook degenen die, terloops en massaal, werden gerangschikt in deze, laten we zeggen, richting.
Niet gedefinieerd
Iemand noemde ooit een grote groep heel verschillende mensen, het begin van hun creatieve pad of hun creatieve piek in de jaren 60 van de vorige eeuw, een subcultuur. En de term ging voor een wandeling op het net. Maar deze definitie is onzorgvuldig, omdat ze slechts in één aspect correct is dat de term subcultuur definieert: inderdaad, iedereen die gewoonlijk de jaren zestig wordt genoemd, verschilde van de dominante cultuur door zijn eigen waardensysteem. Anders dan het ideologische systeem van waarden dat door de staat wordt opgelegd. En het is alles. Heel verschillende, vaak radicaal verschillende mensen classificeren tot een bepaalde 'subcultuur' is hetzelfde als alle christenen van de wereld, ongeacht hun belijdenis, een subcultuur noemen. Waarom niet? Ze hebben immers bijna hetzelfde waardesysteem. Maar het klopt niet.
Onder degenen die tot de jaren zestig behoren, zijn de beroemdste natuurlijk degenen die zich bezighielden met poëzie en songwriting of schrijven. Over de jaren zestig gesproken, de eerste die in me opkomt zijn de namen van barden en dichters: Bulat Okudzhava, Alexander Galich, Alexander Gorodnitsky, Yuri Vizbor, Gennady Shpalikov, Bella Akhmadulina, Yevgeny Yevtushenko, Andrei Voznesensky, of prozaschrijvers - Vasily Aksenov, broers Arkady en Boris Strugatsky, Vladimir Voinovich. Ik herinner me regisseurs en acteurs: Oleg Efremov, Kira Muratova, Georgy Danelia, Marlene Khutsiev, Vasily Shukshin, Sergei Parajanov, Andron Konchalovsky, Andrei Tarkovsky, Mikhail Kozakov, Oleg Dal, Valentin Gaft. En natuurlijk was Vladimir Vysotsky, van wie het niet duidelijk is waar deze moet worden toegeschreven, zo veelzijdig. Maar we mogen die wetenschappers en mensenrechtenverdedigers niet vergeten zonder wie de jaren zestig niet hadden kunnen ontstaan: Lev Landau, Andrei Sacharov, Nikolai Eshliman, Gleb Yakunin, Lyudmila Alekseeva en vele anderen.
Helaas is er geen exact antwoord op de vraag - wie zijn de "jaren zestig". Of je kunt het zo zeggen: de jaren zestig zijn een tijdperk. De mensen die het hebben gemaakt zijn heel verschillend, en we hebben allemaal het geluk dat zij, uitgaande van de principes van vrijheid van creativiteit, dit tijdperk hebben gecreëerd dat de geest en stemming van de samenleving blijft beïnvloeden.
Atlantiërs houden de hemel vast
Ten eerste zijn diezelfde mythologische jaren zestig creatieve persoonlijkheden. Wat deze onverzoenlijke tekstschrijvers en natuurkundigen ook doen: dichters, wetenschappers, barden, schrijvers, schilders, architecten, acteurs, regisseurs, geologen, astrofysici en neurofysiologen, navigators en wiskundigen, beeldhouwers, filosofen en zelfs geestelijken, het zijn Atlantiërs van de twintigste eeuw. Atlantiërs, die het leven schonken aan een beschaving van dappere en eervolle mensen, voor wie de standaard van alles vrijheid is. De enige mogelijke cultus: de cultus van de menselijke waardigheid.
Het totalitaire systeem reed over de beste van hen met een tank en iemand werd een dissident, want eenmaal geconfronteerd met de keuze om naar het plein te gaan of thuis te blijven, te protesteren tegen de willekeur van het systeem of te blijven fluisteren in de keuken, ze kozen voor een actie: uitgaan naar het plein, een rally en steun van vrienden bij onrechtvaardige processen. Anders hadden ze niet kunnen voortleven, zoals de dichteres Natalya Gorbanevskaya en de schrijver en neurofysioloog Vladimir Bukovsky.
Velen van hen probeerden buiten de politiek te blijven, in de ruimte van vrijheid van geest en creativiteit, totdat de politiek hen nauw oppakte en ze later - in de jaren zeventig - moesten emigreren: Vladimir Voinovich, Vasily Aksenov, Andrei Sinyavsky, Andrei Tarkovsky.
Degenen die in de USSR bleven, dronken ten volle de verstikkende badstofstagnatie van de jaren 70 en de tijdloosheid van de vroege jaren 80: iemand integreerde in het systeem en werd een ambachtsman van creativiteit, of een mensenrechtenactivist-functionaris, zoals Vladimir Lukin, iemand verbrandde vroeg weg, het lichaam aansporend met verschillende stoffen die het niet konden verdragen, stierf vrijwillig.
Het zijn niet allemaal mensen van dezelfde generatie. Onder hen waren degenen die eind jaren twintig waren geboren, de meesten in de jaren dertig en sommigen halverwege de jaren veertig van de vorige eeuw. Het begin van de activiteit van elk van hen valt ook niet precies samen in 1960. Een van de slimste creatieve groepen en de woordvoerder van de ideeën van de jaren zestig - het Sovremennik-theater - werd bijvoorbeeld geboren in 1956, bijna na de dood van Stalin, toen in een korte periode van dooi de repressief-terroristische smog over een zesde deel van het land smolt. Ja, toen begonnen ze te verschijnen - de jaren zestig.
Is het mogelijk om dat tijdperk aan te raken? Probeer het te voelen? Waarom niet. Dit kan worden geholpen door films waarin de tijd het beste wordt weergegeven: "Ik ben twintig jaar oud" van Marlen Khutsiev, "Mijn oudere broer" van Alexander Zarkhi, "Journalist" van Sergei Gerasimov, "Short meetings" van Kira Muratova, "There is zo'n man" door Vasily Shukshin, "Het verhaal van Asya Klyachina, die liefhad maar niet trouwde" door Andron Konchalovsky, "I walk around Moscow" door Georgy Danelia, "Aybolit-66" door Rolan Bykov.
Zeer geheim. Branden voor het lezen
De jaren zestig van de vorige eeuw ademden de geest van vrijheid over de hele wereld. Dit waren de jaren van wereldwijde veranderingen in de vooruitzichten.
VS, West- en Oost-Europa, Japan, Guatemala en Angola, Australië en Thailand, China en Argentinië, Mexico en Brazilië … Verzet tegen repressieve systemen veroorzaakte branden en barricades, molotovcocktails en massale anti-oorlogsdemonstraties, guerrillaoorlogen en etnische opstanden. De Franse studentenrevolutie van de intellectuele arbeiders van 1968 en de invasie van het Sovjetleger in Tsjecho-Slowakije in hetzelfde jaar - deze twee facetten van democratisch denken en totalitarisme bepaalden lange tijd de progressieve en regressieve ontwikkelingspaden, die zich precies twintig jaar manifesteerden later.
Humanistische ideeën, seksuele en technologische revoluties (de creatie van de eerste computers) - dit alles komt ook uit de jaren '60. Naast de muziek van The Beatles, rock, filmmeesterwerken en een golf van intellectueel en filosofisch denken, het cultiveren van democratische en libertaire democratische principes en waarden.
De jaren 60 van de vorige eeuw hebben de wereld veranderd. Ideeën die daar ontstaan, blijven het veranderen. Zelfs ondanks de stagnatie van de jaren '70 en de tijdloosheid van de jaren '80, blijft het gelanceerde mechanisme van de vernieuwing van het sociale denken een enorme invloed uitoefenen op progressieve trends en trends in verschillende landen van de wereld, mensen aanmoedigen om te protesteren, solidariteit en actie.
De jaren zestig met een zesde van het land zijn al lang stedelijke legendes geworden. Degenen van hen die het hebben overleefd, zoals degenen die de een na de ander verlaten, maar die hun idealen als echte mythologische Titanen hebben bewaard, door kracht van geest, jeugdige ziel en gedachte, beïnvloeden en richten zich op de jongere generaties. Dit betekent dat er hoop is op een revolutionaire en evolutionaire sociale doorbraak.
