Zalving is een van de zeven orthodoxe sacramenten die een gelovige wordt aanbevolen om te beginnen met het genezen van ziel en lichaam. Ondanks de grote voordelen van het zegenen van olie, zijn er bijgeloof onder de mensen die het idee van de essentie van het sacrament vervormen.
De orthodoxe kerktraditie, die de waarheid uit de Heilige Schrift haalt, definieert zalving (zegening) als een sacrament waarin een persoon goddelijke genade ontvangt en mentale en fysieke kwalen geneest. Bovendien worden in het heilig sacrament vergeten zonden aan een persoon vergeven. Gelovigen geloven dat een christen in het sacrament van de zalving genezing kan ontvangen van lichamelijke ziekten; in de kerkelijke praktijk zijn gevallen bekend van wonderbaarlijke genezingen van verschillende kwalen. Vaak wordt het avondmaal bij zieke mensen opgedragen. Uit deze praktijk concluderen velen ten onrechte over de essentie van de heilige ritus, in de overtuiging dat zalving vóór de dood moet worden uitgevoerd.
Het belangrijkste bijgeloof met betrekking tot de zegening van de heilige olie is dat het sacrament vóór de lichamelijke dood moet worden verricht. Veel mensen geloven ten onrechte dat de dood zelf deze heilige ritus volgt. Daarom zijn sommige mensen in een relatief gezonde toestand bang om met zalving te beginnen. Deze interpretatie van het sacrament heeft niets te maken met het orthodoxe geloof. In de kerk worden geen sacramenten verricht voor een naderende dood of voor het in zich dragen van enig letsel aan een persoon. Integendeel, alle sacramenten zijn een middel om iemand tijdens zijn leven te helpen. Daarom wordt zalving niet alleen vóór de dood verricht, maar op elk moment met als doel God om genade te vragen om lichaam en ziel te genezen. De heiliging van olie wordt niet uitgevoerd voor de dood, maar voor het leven. Natuurlijk kan er ook een zalving worden uitgevoerd op een stervende, maar dit wordt gedaan zodat de persoon hulp krijgt, verzwakkend in zijn ernstige ziekte.
In de moderne tijd is het moeilijk om een volledig gezond persoon te vinden. Daarom kan men alleen in termen van relativiteit van absolute gezondheid spreken. Hieruit volgt dat elke christelijke gelovige het recht heeft een priesterdienst te beginnen. Bovendien mogen we de spirituele component niet vergeten - vergeving in het sacrament van vergeten zonden. Ze bedoelen die zonden die een persoon in zijn leven is vergeten of in onwetendheid heeft begaan, maar niet die acties die verborgen waren in de biecht.
Er zijn andere bijgeloof over zalving. Er wordt dus ten onrechte aangenomen dat het na dit sacrament absoluut noodzakelijk is om de maagdelijkheid te bewaren. Na dit sacrament is er geen huwelijksverbod in de orthodoxe kerk.
Een ander bijgeloof is het verbod om voor de rest van je leven vlees te eten na het zalven. Maar zelfs deze verklaring heeft geen orthodoxe rechtvaardiging. Gelovigen houden vasten op de door de kerk vastgestelde dagen, die op geen enkele manier rechtstreeks afhankelijk zijn van de zegening van olie. Een afgeleide van dit bijgeloof kan het verplichte vasten worden genoemd, niet alleen op woensdag en vrijdag, maar ook op maandag.
Soms hoort men dat men zich na het zalven helemaal niet en bovendien zo lang mogelijk kan wassen. In de kerk is het de gewoonte om op de dag van het zalven niet te douchen of te baden, maar in geen geval voor langere tijd. Orthodoxie brengt een persoon niet tot lichamelijke onreinheid.
Een gelovige moet dus de essentie van het sacrament van de zalving begrijpen en niet vasthouden aan vals bijgeloof dat de spirituele toestand van het individu schaadt, omdat sommige van de fouten een persoon volledig de mogelijkheid ontnemen om, indien nodig, door te gaan naar de heilige ritus.
