In de orthodoxe traditie wordt de iconografie van de afbeeldingen van de Allerheiligste Theotokos op grote schaal weergegeven. Dit is geen toeval, want de Maagd Maria is de belangrijkste bemiddelaar en bemiddelaar voor de mensheid voor haar zoon Heer Jezus Christus.
Momenteel zijn er veel verschillende iconen van de Allerheiligste Vrouwe van de Theotokos. Elk van de afbeeldingen is diep symbolisch. De iconografie van de Maagd Maria, evenals de afbeelding van God of de heiligen, heeft zijn eigen onderscheidende kenmerken. In het bijzonder zijn in bijna alle iconen van de Allerheiligste Theotokos drie sterren afgebeeld op de kleding van de Maagd Maria. De rangschikking van de sterren op de maforia (anders omophorion) is als volgt: twee sterren bevinden zich op de schouders en één op het hoofd. Dit is de meest voorkomende locatie voor deze sterren. Men kan zich de vraag stellen: "Waarom precies drie sterren"? Heeft dit zijn eigen symboliek, en zo ja, welke?
Het antwoord op deze vraag is als volgt. Drie sterren op de iconen van de Moeder Gods duiden op een groot wonder. De Allerheiligste Theotokos wordt door de Kerk vereerd als de Eeuwige Maagd, dat wil zeggen, in gewone taal, de eeuwige, constante Maagd. Dit betekent dat de Moeder van God haar maagdelijkheid heeft bewaard zowel voor de geboorte van de Heer Jezus Christus, dus bij de geboorte van de Verlosser, als na de geboorte van de Messias.
De orthodoxe leer zegt dat de Allerheiligste Theotokos Christus ontving van de Heilige Geest. Deze onveranderlijke waarheid wordt weerspiegeld in de Heilige Schrift van het Nieuwe Testament. De aartsengel Gabriël zelf kondigde aan de maagd aan dat wat in haar geboren werd, van de Heilige Geest zou zijn. Evenzo zegt het symbool van het geloof (een gebedsbelijdenis van de fundamenten van het orthodoxe geloof, die nog steeds wordt gehoord in orthodoxe kerken tijdens de goddelijke liturgie) dat Christus werd geboren "uit de Heilige Geest en de Maagd Maria".
Ook de Heilige Vaders van de eerste eeuwen schreven, in overeenstemming met het evangelie, over de Onbevlekte Ontvangenis van de Heer en Heiland Jezus Christus. De eeuwige maagdelijkheid van de Moeder van God kreeg een bijzondere dogmatische betekenis in de tijd van onenigheden over de aard van Christus (5e eeuw). De Nestoriaanse ketters noemden de Moeder van God de Moeder van God, in plaats van de gebruikelijke term "Theotokos". De heilige vaders verdedigden echter de orthodoxe belijdenis en verkondigden dat Maria in de letterlijke zin van het woord aan God baarde - de geïncarneerde tweede Persoon van de Heilige Drie-eenheid. En al in 553, op het volgende oecumenische concilie in Constantinopel, werd officieel goedgekeurd dat de Allerheiligste Theotokos de Eeuwige Maagd is - een maagd voor, tijdens en na de geboorte van Christus.
