Pinkstermensen zijn evangelische christenen die de religie van de pinksterbeweging volgen, een van de vele protestantse stromingen. Om zich in Rusland te onderscheiden van evangelische christenen (prochanovieten), die dichter bij het doopsel staan, worden pinkstergelovigen liever christenen van het evangelische geloof (CHEV) genoemd.
Geschiedenis van oorsprong
Pinkstermensen verschenen aan het einde van de 19e eeuw in de Verenigde Staten. Hun belangrijkste ideeën werden vastgelegd in de religieuze en filosofische koers van het Reivaleïsme, dat in de 18e eeuw ontstond in veel protestantse heiligdommen in de Verenigde Staten en Engeland. In Rusland begon de pinksterbeweging zich sinds 1910 actief te ontwikkelen. Toen drong deze stroom via de Baltische staten en Finland de USSR binnen. Een van de leiders van de beweging, Thomas Barrey, begon in 1911 in St. Petersburg te prediken. De meeste mensen die met deze beweging verbonden waren, werden gedwongen het unitaristische concept te accepteren omdat ze niet in de Drie-eenheid geloofden.
De tweede golf van de beweging kwam uit het westen, via de Bijbelscholen in Duitsland en Polen. De belangrijkste leiders van de westerse trend waren Arthur Bergolz, Gerberd Schmidt en Oskar Eske. Ze begonnen te werken in West-Oekraïne, waar nog steeds kerken zijn gesticht onder hun leiding.
De pinksterbeweging in Rusland werd gesticht door Koltovich en Voronaev. Maar na vervolging door de orthodoxe kerk moesten ze vluchten naar New York, waar ze de eerste Russische Pinksterkerk stichtten. In 1924 keerde Voronaev weer terug naar het grondgebied van de USSR. Hier stichtte hij vele congregaties en kerken van de spirituele beweging. Toen in 1929 een nieuwe wet op religieuze verenigingen werd aangenomen door de regering van de USSR, werden veel Pinkstermensen gearresteerd. In de daaropvolgende jaren moesten ze elkaar in het geheim ontmoeten.
Basisprincipes
Pinkstergelovigen geloven in de doop met de Heilige Geest en karakteriseren het als een bijzondere ervaring waarbij de kracht van de Heilige Geest op de gelovige neerdaalt. Volgens de overtuigingen van de gelovigen van deze stroom wordt de kracht die wordt ontvangen als gevolg van de doop met de Heilige Geest extern gemanifesteerd in het gesprek in "andere talen" of glossolalie. Gesprekken in "andere talen" is een kenmerk van de gelovigen van deze trend. Volgens Pinkstermensen is glossolalie niets meer dan een speciale toespraak die niet begrepen kan worden door zowel toehoorders als sprekers.
Vervolgens, verdere bediening, schenkt de Heilige Geest gelovigen andere gaven - profetie, genezing en wonderen.
Pinkstermensen erkennen slechts twee sacramenten - het avondmaal (communie) en de waterdoop. Hun begrip van de sacramenten is symbolisch, niet sacramenteel. Ze erkennen ook rituelen als het zegenen van kinderen, het huwelijk, de wijding, het ziekengebed en het wassen van de voeten.
Op dit moment zijn er meer dan 190 miljoen mensen in de wereld die zichzelf identificeren als Pinkstermensen.
