Alexander Khinevich onderscheidde zich te allen tijde door een sterk geloof. Eerst geloofde ik in buitenaardse wezens. Toen geloofde hij in zijn vermogen om de zieken te genezen. De activiteit van Alexander Yuryevich werd gunstig onthaald door zijn aanhangers, wat de genezer ertoe bracht een religieuze trend te creëren. De rechtbanken die de beslissing voorbereidden om de Khinevich-gemeenschap als een extremistische vereniging te erkennen, hadden echter een andere mening over de capaciteiten van de religieuze leider.
Alexander Khinevich: uit de biografie
De toekomstige oprichter van de religieuze vereniging werd geboren in Omsk op 19 september 1961. Khinevich kreeg zijn opleiding eerst op een gewone school en daarna op een vakschool. En toen ging hij naar de Omsk "Polytechnic". Hij slaagde er echter niet in om af te studeren aan een technische universiteit. Hij was chauffeur in het leger. Nadat hij de troepen had verlaten, probeerde hij zichzelf als tuner van muziekapparatuur, werkend met creatieve teams van Omsk.
Toen de perestrojka in het land rijpte, gaf Alexander al lezingen over esoterische kennis aan het geïnteresseerde publiek. Khinevich organiseerde ook massale genezingssessies voor verschillende tegenslagen.
Daarna werd hij meegesleept in uitrustingsexpedities naar afwijkende zones, die enthousiastelingen vonden in de buurt van Omsk. Khinevich hoopte veelbelovende contacten met UFO's te leggen en onderzocht onderweg verschillende soorten afwijkende verschijnselen. Hij diende als hoofd van het "Jiva" -centrum, waar hij alles wat paranormaal was bestudeerde met gelijkgestemde mensen. Er was nog maar één stap over om een pseudo-religieuze vereniging op te richten. En deze stap werd genomen door Khinevich.
Oprichter van een religieuze gemeenschap
Na de voltooiing van de perestrojka slaagde Khinevich erin de Verenigde Staten te bezoeken, waar hij waarschijnlijk productieve banden aanging met vertegenwoordigers van een verfoeilijke beweging genaamd Scientology. Toen hij in 1992 terugkeerde naar zijn vaderland, begon Alexander Yuryevich met het creëren van de Ingling-gemeenschap. Tien jaar later werden de activiteiten van de gemeenschappen van deze vereniging verboden door de beslissing van de gerechtelijke autoriteiten van Omsk: de rechters zagen tekenen van extremisme in de acties van de leden van de gemeenschap, in de gebruikte symbolen en in de verspreide boeken.
Khinevich schaamde zich niet voor het verbod. Hij publiceert een verzameling "Slavisch-Arische Veda's", organiseert de viering van de dagen van Perun en brengt deze gebeurtenissen rijkelijk op smaak met extremistische symbolen en ongewone rituelen. De rechtbanken negeerden de activiteit van Khinevich niet: het hoofdlid van de gemeente werd veroordeeld tot anderhalf jaar gevangenisstraf. Toegegeven, Alexander Yuryevich werd voorwaardelijk gestraft, er werd een proeftijd ingesteld. Khinevich werd gewetensvol opgemerkt in de wetshandhavingsinstanties, toonde een vastberadenheid om te veranderen.
Maar al in 2014 werd Khinevich opnieuw voor de rechter gebracht op beschuldiging van het aanzetten tot religieuze en etnische haat. De extremistische "Veda's", deze "bijbel" van de Omskse sektarische oude gelovigen, werd door de rechtbank verboden, en waardeerden dergelijke creativiteit op zijn ware waarde.
Tegen die tijd was de "Inglistische Kerk" onder leiding van pater Alexander veranderd in een grote familie en had ze al onderafdelingen geopend in andere steden van het land: in Irkoetsk, Izhevsk, Tyumen en Altai. De eclectische "leringen" van Khinevich verschenen ook in Oekraïne. De essentie van de sektarische leer kan als volgt worden uitgedrukt: verering van de Egyptische, Scandinavische en Slavische goden, bewondering voor Mozes, vraagt om geloof in een zekere Ene God en om onvoorwaardelijke liefde voor hem.
