Kan een persoon zelfstandig zijn eigen lot bouwen en zijn toekomst kiezen? Of is hij gewoon een pion in een spel waarin alle zetten van tevoren worden gepland en de uitkomst een uitgemaakte zaak is? Coaches voor persoonlijke groei zullen niet aarzelen om te zeggen dat een persoon zichzelf maakt. Fatalisten zijn van het tegendeel overtuigd.
Wie is een fatalist?
Een fatalist is iemand die in het lot gelooft. Het feit dat de toekomst van bovenaf bepaald is en niet te beïnvloeden is. Dit woord komt van het Latijnse fátalis (bepaald door het lot), fatum (het lot, het lot). Fatalisten geloven dat het levenspad van een persoon, de belangrijkste wendingen van zijn lot kunnen worden voorspeld, maar niet kunnen worden veranderd.
Vanuit het oogpunt van een fatalist beweegt een persoon zich, net als een trein, langs een door het lot bepaalde route van station naar station, niet wetend wat er daarna zal gebeuren en niet in staat zijn om van de route af te wijken. En het schema is van tevoren opgesteld door de hogere mogendheden en wordt strikt nageleefd. En mensen zijn slechts een soort radertjes in een enorm mechanisme, elk van hen heeft zijn eigen functie, en het is onmogelijk om buiten de grenzen van het lot te gaan dat door het lot wordt geschetst.
Tekenen van een fatalist
Het fatalistische wereldbeeld drukt natuurlijk zijn stempel op iemands karakter:
- De fatalist is ervan overtuigd dat "wat te zijn, dat niet kan worden vermeden", en dit laat een zekere indruk achter op zijn wereldbeeld:
- Zulke mensen verwachten niets goeds van de toekomst. Daarom wordt het woord 'fatalist' soms gebruikt als synoniem voor 'pessimist' die ervan overtuigd is dat het in de toekomst alleen maar erger zal worden;
- De fatalist ontkent de vrije wil en gelooft niet in de mens en zijn capaciteiten;
- Maar aan de andere kant wordt de verantwoordelijkheid voor acties van een persoon verwijderd - als al zijn acties van bovenaf zijn bepaald, dan is een persoon slechts een instrument in handen van het lot en kan hij niet verantwoordelijk zijn voor zijn acties;
- Geloof in horoscopen, handlezen, voorspellingen en profetieën, pogingen om op de een of andere manier 'in de toekomst te kijken' zijn ook kenmerken van een fatalistisch wereldbeeld.
Fatalisme in de oudheid en moderniteit
In het wereldbeeld van de oude Grieken speelde het concept van het lot en het onvermijdelijke lot een fundamentele rol. De plot van veel oude tragedies is opgebouwd rond het feit dat de held probeert "het lot te bedriegen" - en faalt.
In de tragedie van Sophocles "Koning Oedipus" bijvoorbeeld, besluiten de ouders van de held, na de profetie dat hun kind het leven van zijn vader met zijn eigen hand zou nemen en met zijn eigen moeder zou trouwen, de baby te doden. Maar de uitvoerder van het bevel, die medelijden heeft met de baby, draagt hem in het geheim over aan een ander gezin voor opvoeding. Opgroeien, Oedipus leert over de voorspelling. Omdat hij zijn adoptieouders als familie beschouwt, verlaat hij het huis om geen instrument van het kwaad te worden. Onderweg ontmoet hij echter per ongeluk zijn eigen vader en vermoordt deze - en na een tijdje trouwt hij met zijn weduwe. Dus, door acties uit te voeren die gericht zijn op het vermijden van het lot dat voor hen bestemd is, brengen de helden, zonder het te weten, zichzelf dichter bij het tragische einde. Conclusie - probeer het lot niet te bedriegen, je kunt het lot niet bedriegen, en wat is voorbestemd om te gebeuren, zal tegen je wil gebeuren.
Na verloop van tijd hield het fatalisme echter op dergelijke totale vormen te hebben. In de moderne cultuur (ondanks het feit dat het begrip 'lot' een serieuze rol speelt in een aantal wereldreligies) krijgt de menselijke vrije wil een veel grotere rol toebedeeld. Daarom wordt het motief "betwist met het lot" behoorlijk populair. In de populaire roman van Sergei Lukyanenko, The Day Watch, verschijnt bijvoorbeeld de Mel of Fate, met behulp waarvan de personages hun eigen of andermans lot kunnen herschrijven (en herschrijven).
Wie is de fatalist - Pechorin of Vulich?
De meest bekende beschrijving van het fatalistische wereldbeeld kan worden beschouwd als het hoofdstuk "Fatalist" uit de roman "Een held van onze tijd" van Lermontov. Centraal in het complot staat het geschil tussen twee helden, Pechorin en Vulich, over de vraag of een persoon macht heeft over zijn eigen lot. Als onderdeel van het argument zet Vulich een geladen pistool tegen zijn eigen voorhoofd en haalt de trekker over - en het pistool gaat niet goed. Vulich gebruikt dit als een sterk argument in het argument dat een persoon zijn leven niet kan beheersen, zelfs niet in het verlangen naar de dood. Op dezelfde avond wordt hij echter per ongeluk op straat vermoord.
Fatalisten in deze situatie kunnen worden beschouwd als elk van de helden - en Vulich, die zichzelf zonder angst neerschiet, geleid door het idee dat geen van zijn acties zijn lot kan veranderen. En zijn dood op dezelfde avond om een heel andere reden - bevestiging van het gezegde dat "wie voorbestemd is om opgehangen te worden, hij niet zal verdrinken." Pechorin, die die dag de "stempel van de dood" op het gezicht van zijn tegenstander zag en ervan overtuigd was dat Vulich vandaag zou sterven, toont echter een opmerkelijk geloof in het lot.
