Zelfrechtvaardiging is de zoete ondeugd van ons leven. De mens is een moreel wezen dat voortdurend gekweld wordt door de vraag: "Aan wie moet ik het gewicht van mijn zonden geven?" Meestal omvat de verdeling ouders, "besmette" genen, sterren waarmee het lot wordt voorspeld, of het tijdperk waarin we zijn grootgebracht. Ouders hebben in de meeste gevallen vertrouwen in de integriteit van hun kinderen en leggen de verantwoordelijkheid bij vrienden en de samenleving, waardoor het lot van hun kinderen moeilijk wordt.
Zelfrechtvaardiging is een oude zonde
Zelfrechtvaardiging is een van de oudste zonden. Adam was de eerste die het deed toen hij nog in de Hof van Eden was. Hij verschoof zijn verantwoordelijkheid naar Eva en vervolgens naar God zelf. Sindsdien heeft de mensheid deze zonde voortdurend begaan. Zo legde Adam een gedragsmodel in elke persoon. En om de situatie recht te zetten, komt er een nieuwe Adam (Christus) naar de aarde. Als gevolg hiervan verandert alles in het leven met Christus, maar het uiteindelijke resultaat zal afhangen van de verlangens van elke individuele persoon.
Zelfrechtvaardiging in de moderne wereld
De moderne mens is sluw. Hij probeert overal excuses te verzinnen. Helaas wordt de orthodoxie ook een soort excuusfactor. Als je een kerkelijk persoon niet ter verantwoording roept en erachter komt wat de reden van deze of gene actie is, kan hij verschillende redenen noemen die hem daartoe hebben aangezet. De christen zal kort zeggen: "De demon heeft bedrogen."
Een soortgelijk voorbeeld, maar op de schaal van een heel land, was te vinden in pre-revolutionaire tijden. Kort voor dit evenement werd prostitutie gelegaliseerd. Er waren gelegaliseerde bordeelhuizen en de vrouwen die er werkten moesten elk jaar de communie ontvangen, biechten en daarover aantekeningen maken bij de priester. Ze hadden geen recht om te werken tijdens het vasten en op grote kerkelijke feestdagen. Het blijkt dat mensen niet van de zonde afkwamen, maar probeerden het onverenigbare te combineren. In dit geval is het zonde en orthodoxie, onvrijwillig excuses verzinnend dat ze dit ongeluk niet kunnen overwinnen. Dit alles werd een van de redenen voor de revolutie van 1917.
Suvorov, die een orthodoxe persoon was, plande zijn militaire operaties zeer zorgvuldig: hij versterkte de verdedigingslinies, plaatste militair geweld op een speciale manier en zei toen: "Wat ik kon, ik deed alles, en laat het nu zijn zoals God het wil." Het is heel belangrijk dat christenen van de 21e eeuw geen reden geven aan degenen die ernaar op zoek zijn, zodat ze het christendom niet tot een startsein maken en er geen factor van zelfrechtvaardiging van maken. Een persoon moet al zijn hulpbronnen ontwikkelen, zichzelf helemaal geven aan wat hij doet, en dan volledig vertrouwen op de wil van God.
Zelfrechtvaardiging in de orthodoxie
Elk bedrijf vereist strategische planning. God heeft het recht om de onze te mengen, maar de mens plant en hoopt op Gods hulp. Als alles lukt, dan dankt hij de Schepper, en in het geval van een ongunstige samenloop van omstandigheden moet hij de stand van zaken accepteren en voortleven, vertrouwend op Zijn heilige wil.
Elk probleem kan worden ontleed in twee tegengestelde tekens. Bij zelfrechtvaardiging is de extreme "min" de schuld van iedereen behalve zichzelf. De extreme "plus" impliceert volledig de eigen schuld. Dit zijn polen die geen afdoende waarheid bevatten. Wij zijn kinderen van de tijd die leven volgens moderne fundamenten. Het tijdperk drukt een bepaald stempel op de mensen. En in dit opzicht is iedereen gerechtvaardigd als hij kan.
Een zekere mate van zelfrechtvaardiging kan voor sommige parochianen een versoepeling van de regels van biecht en gemeenschap worden genoemd. Dus, dankzij zo'n "zwakte" van de kant van de geestelijkheid, werd de weg naar Christus geopend voor veel zwakzinnige mensen. In feite hebben we het in dit geval niet over zelfrechtvaardiging, maar over een adequate vermindering van de disciplinaire vereisten voor een persoon, gebaseerd op zijn spirituele en fysieke toestand. Dit is pedagogiek, want we kunnen een gezonde boer en een zwakke oude man niet met dezelfde plichten belasten.
Geboren in een familie van ongelovigen, leggen sommigen de schuld voor hun ongeloof bij hun verwanten en voorouders, waardoor zij zichzelf rechtvaardigen. Tegelijkertijd doen ze van hun kant niet eens een poging om de Kerk van Christus binnen te gaan. En omgekeerd worden mensen gelovigen in de familie van atheïsten, wat de waarde van hun geloof aanzienlijk verhoogt.
We moeten begrijpen dat we geen moed hebben om te hopen op Gods barmhartigheid en neerbuigendheid, totdat we onze schuld erkennen. Het is beter om alles op je te nemen met het volste vertrouwen van je schuld, en dan zal de barmhartige Heer onze pleitbezorger zijn en zeker rechtvaardigen.
Gebaseerd op een gesprek met aartspriester Andrei Tkachev
