Oude filosofen vroegen zich af wat het fundamentele principe is van alles wat bestaat, over de oorsprong van de wereld, de natuur en de mens. Veel van hun ideeën legden de basis voor moderne wetenschappelijke concepten.
De oude filosofie beslaat de periode van de 6e eeuw voor Christus tot de 4e eeuw na Christus. Op basis van de evolutie en ontwikkeling van wetenschappelijke opvattingen worden daarin drie grote perioden onderscheiden: natuurfilosofisch (VI-V eeuwen voor Christus), klassiek (V-IV eeuwen voor Christus) en Hellenistisch (III eeuw voor Christus - IV eeuw na Christus). Soms wordt de periode van de Alexandrijnse artsen aan de hoofdperiodes toegevoegd.
Natuurlijke filosofie
In het tijdperk van de natuurfilosofie ontwikkelde het wetenschappelijk denken zich door logisch redeneren. Experimenten en andere objectieve methoden hebben in dit stadium van de ontwikkeling van de filosofie hun plaats nog niet gevonden. Het belangrijkste thema waar denkers zich zorgen over maken is "arche" (van het Grieks. "Begin"), dat wil zeggen, het fundamentele principe, het begin van alles wat bestaat.
De belangrijkste vertegenwoordigers van de periode:
- een vertegenwoordiger van de Miletus-school, een inwoner van de oude Griekse stad Miletus, een materialist. Hij geloofde dat het fundamentele principe van alles wat bestaat water is. Hij was een aanhanger van het giloïsme - de leer van de bezieling van welke zaak dan ook. Volgens Thales heeft zelfs een magneet een ziel, omdat hij op eigen kracht ijzer kan verplaatsen. - een student van Thales, een materialist. Hij beschouwde de oorsprong van alles apeiron - een speciale substantie waaruit absoluut alles in de wereld voortkomt. - een student van Anaximenes. Arche is volgens Anaximenes lucht, omdat het leven onmogelijk is zonder te ademen.
geloofde dat op de voorgrond de kwantitatieve kant van alle dingen en verschijnselen in de wereld moest worden geplaatst. Zelfs de ziel die Pythagoras voorstelde in de vorm van een getal, legde het als volgt uit. Getal is een abstractie, het is eeuwig, het kan niet worden vernietigd. Je kunt 2 appels eten, maar het getal "2" als abstract begrip is iets onverwoestbaars. De ziel is net zo onsterfelijk als het getal. Zo was hij de eerste die sprak over de immaterialiteit en een of andere buitenaardsheid van de menselijke ziel.
een inwoner van de stad Efeze. Hij geloofde dat alles wat bestaat uit vuur komt, en daarin zal hij omkomen. Hij ontwikkelde het idee van constante ontwikkeling en verandering van de hele wereld volgens een bepaalde kracht - de Logos. In zekere zin stelde hij deze term gelijk aan het concept van 'lot'.
geloofde dat alles voortkomt uit 4 elementen - water, vuur, aarde en lucht. In elk object verschillen alleen de verhoudingen van deze elementen.
- een materialist, een van de slimste en belangrijkste vertegenwoordigers van de natuurfilosofie. Zijn verdiensten omvatten de ontwikkeling van de volgende ideeën:
- Atomistische theorie. De hele wereld bestaat uit kleine, ondeelbare deeltjes - atomen. Alle atomen verschillen van elkaar in vier parameters: grootte, vorm, volgorde, rotatie.
- De theorie van het algemeen determinisme. Alles is vooraf bepaald, alle gebeurtenissen in de wereld hebben hun eigen reden. Voor dit idee kreeg Democritus veel negatieve reacties, omdat voor oude mensen vrijheid te veel gewenst was.
- Expiratie theorie. Elk object straalt zijn verkleinde kopieën uit naar de omringende wereld - eidols. Deze eidols, die "vloeien" uit objecten, raken het oppervlak van onze zintuigen en genereren sensaties.
- Democritus geloofde dat menselijk gedrag volledig en volledig wordt gecontroleerd door emoties, omdat hij lijden wil vermijden en plezier wil bereiken.
Klassieke periode
De hoogtijdagen van de oude filosofie vallen in de 5e-4e eeuw. v. Chr. In deze tijden leefden er geesten die een onschatbare bijdrage leverden aan de ontwikkeling van alle takken van wetenschappelijke kennis: Socrates, Plato en Aristoteles.
- een idealist, een vertegenwoordiger van zo'n filosofische trend als maieutiek (vertaald uit het Grieks - "hulp tijdens de bevalling"). Hij geloofde dat de leraar de leerling zou moeten helpen "een gedachte te baren", dwz. om de kennis die al beschikbaar is in een persoon over de verschijnselen te extraheren. Dit wordt gedaan met behulp van een methode die later de socratische dialoog wordt genoemd - het gebruik van leidende en verhelderende vragen. Hij beschouwde zichzelf als het belangrijkste doel van iemands leven.
- een leerling van Socrates, een aanhanger van objectief idealisme. Hij geloofde dat er 2 werelden zijn: de wereld van dingen en de wereld van ideeën. De menselijke ziel is onsterfelijk, ze komt uit de wereld van ideeën, gaat de wereld van de dingen (het lichaam) binnen en keert na de dood terug naar de ideale wereld. Deze cyclus is eindeloos. Bovendien overweegt en neemt de ziel in de wereld van ideeën alle waarheden, alle kennis van de wereld waar. Maar als ze naar de aarde gaat, vergeet ze ze. Bijgevolg is het doel van iemands leven om kennis uit de ideale wereld te herstellen.
- een leerling van Plato, leraar van Alexander de Grote. Hij kan worden toegeschreven aan zowel de materialisten (omdat de ziel onlosmakelijk verbonden is met het lichaam en daarom sterfelijk), en de idealisten (omdat hij het idee ontwikkelde van het bestaan van een hogere geest). Hij bekritiseerde actief de concepten van zijn leraar, in de overtuiging dat twee werelden niet kunnen bestaan. Hij geloofde dat elk levend lichaam zijn eigen ziel heeft, maar in planten, dieren en mensen verschillen zielen in hun capaciteiten. Hij introduceerde het concept van catharsis - de ervaring van tijdloze vreugde die voortkomt uit het loslaten van sterke emoties (affecten). Affecten beïnvloeden het menselijk gedrag te sterk en lenen zich niet goed voor rationalisatie, het is moeilijk om ermee om te gaan, zodat een persoon alleen harmonie kan bereiken door er vanaf te komen. Daarnaast ontwikkelde Aristoteles leringen over sensatie, geheugen, verbeelding, denken, gevoelens en wil.
Hellenisme
Tijdens de Hellenistische periode werden de ideeën van ethiek actief ontwikkeld. Tegelijkertijd werd ethiek begrepen in de zin van een manier van leven, een benadering ervan, het overwinnen van angst en angst voor de mogelijkheid van creatie in omstandigheden van gemoedsrust, harmonie en evenwicht.
De belangrijkste vertegenwoordiger van deze fase in de ontwikkeling van de oude filosofie is de volgeling van Democritus, een materialist, die zijn eigen filosofische school "The Garden of Epicurus" in Athene oprichtte. Hij was kritisch over de theorie van universeel determinisme en voerde aan dat atomen, naast de 4 parameters die Democritus noemt, ook gewicht hebben. Met behulp van gewicht kan een atoom afwijken van zijn gebruikelijke traject, wat leidt tot willekeur en de mogelijkheid van vele uitkomsten van gebeurtenissen.
De ziel is volgens Epicurus een stoffelijke substantie. Het bevat 4 delen:
- vuur dat warmte geeft;
- pneuma, die het lichaam in beweging zet;
- de wind waardoor een persoon kan ademen;
- de ziel van de ziel is wat een persoon tot een persoon maakt: gevoelens, denken, moraliteit.
De Ethiek van Epicurus kreeg veel aanhangers en volgelingen. Dit is een hele leerstelling, volgens welke de kennis van de waarheid door een persoon alleen mogelijk is in een staat van volledige kalmte en sereniteit - ataraxia. Maar het menselijk leven wordt voortdurend vergiftigd door 2 angsten - de angst voor de Goden en de angst voor de dood. Door het probleem van deze angsten rationeel te begrijpen, kwam Epicurus tot de conclusie dat ze ook overwonnen kunnen worden. Hij geloofde dat de goden niet bang moesten zijn, omdat ze absoluut niets met ons te maken hebben. De angst voor de dood is ook zinloos, want als we zijn, is er geen dood, en als er dood is, zijn we er niet meer.
De periode van de Alexandrijnse artsen
Deze periode moet afzonderlijk worden beschouwd, aangezien: in die tijd was er een actieve studie van anatomie en de ontwikkeling van medicijnen. Vertegenwoordigers van deze periode zijn oude Griekse wetenschappers en. Vóór hen werd de filosofie gedomineerd door de mening dat de waarheid, als die zo is, niet getest hoeft te worden; verificatie is het lot van degenen die niet de kracht van logica hebben. Maar de Alexandrijnse artsen zijn de eerste vertegenwoordigers van de Oudheid die met behulp van experimenten kennis in de praktijk gingen toetsen. Ze hebben experimenteel bewezen dat het orgaan van de psyche de hersenen zijn.
Zo waren de gedachten van oude wetenschappers bezig met de meest complexe kwesties van het menselijk bestaan: het probleem van de oorsprong van alle objecten en verschijnselen, de bepaling van menselijk gedrag, de verschillen tussen dieren en mensen. Daarnaast kwamen belangrijke praktische vragen over vrije wil, moraliteit en manier van leven aan bod.
