Een van de redenen voor de terughoudendheid om de tempel te bezoeken, zijn vaak de strenge eisen aan kleding die in de orthodoxe kerk gelden. Vooral het verbod op broeken kan vrouwen afstoten.
Het verbod op damesbroeken in de kerk is niet zo eenvoudig als het lijkt. Sommige christelijke vrouwen nemen het zo ijverig in acht dat ze geen broek dragen, niet alleen wanneer ze de tempel bezoeken, maar ook in het dagelijks leven. Andere vrouwen wijzen erop dat bij het vergelijken van een broek en een minirok de eerste optie veel bescheidener oogt.
Paradoxaal genoeg is er zelfs onder de priesters geen consensus over vrouwenbroeken.
Broeken als herenkleding
Tegenwoordig herinneren maar weinig mensen, behalve historici, dat het dragen van een broek bij het bezoeken van een tempel ooit zelfs voor mannen verboden was. In de 9e eeuw verliet de Bulgaarse prins Boris bijna de doop van Bulgarije vanwege het feit dat het Byzantijnse priesterschap eiste dat zijn onderdanen werden verboden … het dragen van een broek, en niet alleen in de tempel: deze vorm van kleding, niet typisch voor Byzantium, werd als 'heidens' beschouwd.
In latere tijdperken zag niemand iets in mannenbroeken dat in tegenspraak was met het christelijk geloof, en vrouwen droegen pas in de moderne tijd een broek. Zo werden broeken geïnterpreteerd als een attribuut van het mannelijke geslacht.
Het verbod om zich te kleden in kleding van het andere geslacht - voor zowel mannen als vrouwen - staat in het Oude Testament, en het Nieuwe Testament heeft het niet afgeschaft. Tot op zekere hoogte werd dit gedrag geassocieerd met niet-traditionele seksuele geaardheid, wat ook door de Bijbel wordt veroordeeld, maar er was nog een andere reden.
Verkleden in kleding van het andere geslacht was typisch voor heidense rituelen van magische aard. Magie en alles wat daarmee samenhangt is altijd door de kerk veroordeeld; deze veroordeling strekte zich ook uit tot het dragen van mannenkleding door vrouwen - vooral in de tempel.
Maar juist om deze reden zeggen sommige moderne priesters dat je je niet zo strak aan dit verbod moet houden. Broeken hebben de status van uitsluitend herenkleding allang verloren, er zijn damesbroeken die geen man zal dragen. Van een vrouw in zo'n broek kan niet worden gezegd dat ze mannenkleren draagt, daarom is er geen reden om haar niet in de tempel te laten.
Andere redenen voor het verbod
Veel priesters zijn nog steeds voorstander van het verbod op vrouwenbroeken en wijzen erop dat dergelijke kleding bepaalde vormen van gedrag dicteert die onverenigbaar zijn met christelijke normen. In een rok is het onaangenaam om in een brutale houding te zitten, maar in een broek is het heel gemakkelijk, en een verandering in de manier van gedragen "trekt" een verandering in gedrag en zelfs karakter.
De ernst van het verbod hangt af van hoe de parochianen, onder leiding van de priester, zich in een bepaalde parochie bevinden. Ergens kan een vrouw in broek toleranter worden behandeld, ergens minder, maar het is in ieder geval niet de moeite waard om het risico te nemen, van tevoren een conflict uit te lokken, vooral bij het eerste bezoek aan de tempel. Zelfs als parochianen niet geneigd zijn hier verontwaardigd over te zijn, zullen ze zien dat de vrouw die in een rok komt de kerkregels kent en respecteert, dit zal helpen om onmiddellijk vriendschappelijke relaties op te bouwen.
Bovendien moet je als toerist ook niet in broekspijpen naar een klooster komen - in kloosters houden ze zich altijd aan strengere regels.
Aan de andere kant, als een ervaren parochiaan een vrouw in broek in de kerk ziet, moet je haar niet meteen met verwijten bespringen. Misschien had ze die dag geen bezoek aan de tempel gepland en ging ze daarheen op een moment van sterke mentale schok, in zo'n toestand hoeft een persoon geen verwijten te maken, maar woorden van troost.
