Orthodoxe christenen over de hele wereld wachten op een belangrijke historische gebeurtenis - de bijeenroeping van een pan-orthodoxe raad. De verwachtingen van de bijeenkomst van vertegenwoordigers van alle autocefale orthodoxe kerken waren verdeeld. De meeste christenen waren enthousiast over het nieuws van de bijeenroeping van een Raad op het eiland Kreta, terwijl anderen zich zorgen maakten over de ernstige gevolgen van een dergelijke daad.
De bijeenkomst van de primaten van de christelijke kerken (hiërarchen en vooraanstaande deskundigen op het gebied van doctrine, normen van kerkelijk recht, liturgische theologie, enz.) wordt in de christelijke traditie het Concilie genoemd. In de oude christelijke kerk was het gebruikelijk om raden bijeen te roepen. De priesters bespraken belangrijke leerstellige kwesties, evenals de praktische kant van het leven van christenen.
In 2016 zal op het eiland Kreta een belangrijke historische gebeurtenis plaatsvinden - de bijeenroeping van een Pan-Orthodoxe Raad, waaraan delegaties van alle onafhankelijke (autocefale) Orthodoxe Kerken zullen deelnemen. De voorbereidingen voor de bijeenroeping van deze Raad begonnen in 1961. Zo'n grote bijeenkomst van de hiërarchen van de Kerk zal de eerste zijn in honderden jaren na de bijeenroeping van de bekende Oecumenische Concilies.
Naarmate de datum van het Concilie nadert (het zal plaatsvinden van 18 tot 27 juni 2016), beginnen tegenstanders van deze actie onder christenen te verschijnen. Sommige christenen veroordelen actief Russische hiërarchen voor hun deelname aan de bijeenkomst en noemen de Pan-orthodoxe Raad "wolf". De harten en geesten van sommige christenen zijn verontrust door de profetie dat na het 8e Oecumenische Concilie de Antichrist naar de wereld zal komen en het einde van de wereld zal naderen.
Sommige gelovigen geloven dat de Pan-Orthodoxe Raad van 2016 decreten zal aannemen die de heiligheid van de Orthodoxe Kerk denigreren. Deze omvatten: eenheid met katholieken, de afschaffing van posten, kalenderhervorming, de invoering van een getrouwd episcopaat, evenals het tweede huwelijk van de geestelijkheid. In dit verband worden tientallen brieven en videoboodschappen gestuurd naar het Patriarchaat van Moskou, waarin hun bezorgdheid wordt geuit over de aanstaande bijeenkomst van hiërarchen van de hele orthodoxe kerk. De Russische hiërarchie kon niet anders dan reageren op de beschuldigingen van het afwijken van de zuiverheid van de orthodoxie - er werd een document gepubliceerd op de website van het Patriarchaat van Moskou waarin de hele lijst van kwesties die ter conciliaire discussie aan de orde waren gesteld, werd uitgelegd.
Allereerst moet worden opgemerkt dat het Pan-Orthodoxe Concilie niet het 8e Oecumenische Concilie is. Patriarch Kirill van Moskou getuigde hier duidelijk en direct van. Bovendien noemden veel heiligen en kerkschrijvers het Concilie in Constantinopel, dat plaatsvond in 879-880, als het Achtste Oecumenische Concilie. Tijdens deze bijeenkomst werden amendementen op het symbool van het geloof veroordeeld, dat nu in alle orthodoxe kerken / concilies van het midden van de 14e eeuw, gehouden in Constantinopel, wordt verkondigd, zijn van bijzonder belang voor de kerk. Ze staan in de geschiedenis bekend als de oplossing van geschillen over het "Tabor-licht" (Palamitische geschillen) en over de kennis van God door Zijn energieën. Het Pan-Orthodoxe Concilie van 2016 kan dus niet worden beschouwd als het 8e Oecumenische Concilie.
Eind januari 2016 werd op de Vergadering van de Primaten van de Orthodoxe Kerken besloten om zes vragen voor te leggen aan de Pan-Orthodoxe Raad (u kunt ze letterlijk vinden op de website van het Patriarchaat van Moskou). Tegelijkertijd is al openlijk gesteld dat er op Kreta geen dogmatische leerstellige kwesties zullen worden besproken, aangezien het geen zin heeft om vernieuwingen en eventuele verdraaiingen op het gebied van de orthodoxe leer te introduceren.
Het belangrijkste doel van het bijeenroepen van een Pan-Orthodoxe Raad is de overeengekomen mening van de Orthodoxe Kerk over de dringende problemen van de moderne samenleving, evenals enkele kwesties van de normen van het kerkrecht die geen algemene erkenning hebben gekregen.
- … Dit document schaft niet alleen het vasten af, maar benadrukt integendeel de bijzondere betekenis en het algemeen bindende karakter van alle vier de meerdaagse perioden van onthouding. De posten van Petrov, Uspensky en Rozhdestvensky waren historisch gezien niet verankerd in orthodoxe canons.
-
… Een zeer belangrijke praktische vraag zal worden gewijd aan wie het recht heeft om de autonomie (onafhankelijkheid) van de Kerk te verkondigen. Het document geeft uiting aan de mening dat elke autocefale Kerk zelf het recht heeft om onafhankelijkheid (autonomie) te geven aan elk van haar onderdelen. Zo zal de kwestie van de optionele proclamatie van autonomie uitsluitend door de Patriarch van Constantinopel worden overwogen.
- … Dit document geeft duidelijk het verbod aan op het tweede huwelijk van de geestelijkheid, evenals op het huwelijk van kloosterlingen (op de kwestie van de mogelijkheid om een huwelijksverbintenis voor bisschoppen aan te gaan).
- Een ander document, dat zal worden besproken op de Pan-Orthodoxe Raad, wordt gevraagd om de kwestie van de canonieke (gelovigen die geografisch verspreid zijn buiten de grenzen van een orthodoxe kerk) op te lossen. De kwestie van het creëren van bisschoppelijke vergaderingen in bepaalde regio's voor de implementatie van een normaal canoniek leven en hulp aan gelovigen zal worden besproken.
- - een document dat is ontworpen om de houding van de orthodoxie ten aanzien van hedendaagse morele problemen tot uitdrukking te brengen. Bovendien weerspiegelt het de spirituele oorzaken van de economische crisis, evenals de sociale en politieke sferen van de moderne samenleving.
- Dit document houdt geen wijziging in het Credo in. Er zullen geen dogmatische katholieke formuleringen worden opgenomen in het Nikeo-Constantinopel-symbool. Het document legt uit dat de orthodoxe kerk moet getuigen van de waarheid van de leer voor de hele wereld, voor alle bekentenissen. Tegelijkertijd kunnen de concepten van "gelijkheid van bekentenissen" en "gelijke redding" daarvan niet heterodox worden genoemd. De eenheid van christenen kan alleen worden gebouwd op de aanvaarding van de zuiverheid van het geloof van de ene heilige katholieke en apostolische kerk, de orthodoxe kerk.
De kwestie van de kalenderhervorming zal in het geheel niet worden besproken op de Pan-orthodoxe Raad.
Ook de wijze waarop dit of dat besluit in de Raad wordt genomen, is van bijzonder belang. Het voorziet in de unanieme instemming van alle vertegenwoordigers van de autocefale Kerken ("de instemming van de vaders"). De exclusieve instemming van iedereen over een bepaalde kwestie zal dus de belangrijkste factor zijn bij het aannemen van een resolutie (in tegenstelling tot stemmen bij meerderheid). Dit is een duidelijk voorbeeld van de eenheid van de orthodoxe kerk.
Op basis van het bovenstaande hoeven orthodoxe gelovigen zich absoluut geen zorgen te maken over het komende concilie. Hij is niet ketters, hij zal de leerstellige waarheden die vreemd zijn aan de orthodoxie niet veranderen en aanvaarden, en er zal geen liturgische eenheid zijn met katholieken. Daarom roept de hiërarchie van het ROC sommige gelovigen op om hun aanvallen op de Pan-Orthodoxe Raad te staken en te stoppen met het verwarren van de geesten van de trouwe kinderen van de Kerk van Christus. Orthodoxe mensen wordt aangeraden om tot God te bidden voor het waardige houden van de Heilige en Grote Raad op het eiland Kreta in 2016.
