Tegenwoordig is het al moeilijk om te onthouden, en voor degenen die de USSR niet hebben gevonden - om volledig te beseffen volgens welke wetten de samenleving van het 'ontwikkelde socialisme' leefde. In materiële termen was dit een versie van wat in het Westen de 'verzorgingsstaat' - 'de verzorgingsstaat' werd genoemd. Het Westen leende dit model grotendeels van het socialisme en kocht de loyaliteit van zijn bevolking. Maar toen de USSR werd geliquideerd, hoefden de westerse elites niet langer te concurreren met het alternatieve systeem om de harten en geesten van mensen. Sindsdien is de ontmanteling van de verzorgingsstaat begonnen, want de zorg voor de bevolking verrijkt de grootste eigenaren niet.
In de jaren zestig en het begin van de jaren tachtig voerde de USSR een beleid van inkomensverevening om sociale polarisatie te voorkomen. Maar het welzijn van mensen was niet 100% afhankelijk van hun persoonlijk welzijn: de staat werd gratis in de basisbehoeften voorzien, dit garandeerde in materiële zin praktisch een comfortabel leven - dat wil zeggen een leven zonder problemen.
In de jaren zestig verdween de armoede van de naoorlogse jaren. De taken van het verhogen van de levensstandaard, het verhogen van de pensioenen, het uitbreiden van de woningbouw, het invoeren van een vijfdaagse werkweek en het verbeteren van de kwaliteit van goederen werden systematisch opgelost.
De hoogte van de lonen in de USSR werd bepaald door de staat. Het verschil in de verdiensten van specialisten van de lagere en hogere categorieën verschilde niet significant. Het prestige in de samenleving werd eerder gebracht door immateriële prestaties. Het inkomensegalisatiebeleid leidde ertoe dat de meerderheid van de bevolking de Sovjet-'middenklasse' werd, terwijl in het Westen de middenklasse niet de meerderheid vormde.
Groei in welvaart en kwaliteit van leven
Sovjetmensen hadden meestal vertrouwen in de toekomst: een gratis hoger onderwijs garandeerde bijvoorbeeld een latere tewerkstelling. De staat was de werkgever en de borg voor de werkgelegenheid. Nadat hij gewetensvol had uitgewerkt wat er moest zijn, ontving een persoon een pensioen waardoor hij zonder armoede kon leven. Dit, misschien niet het meest opwindende scenario, werd gezien als een onveranderlijke wet.
In de USSR waren inflatie en werkloosheid praktisch afwezig. Het gezin, dat in de rij stond om hun levensomstandigheden te verbeteren, hoewel niet onmiddellijk, maar na 5-10 jaar, kreeg gratis aparte huisvesting. Onderwijs en medicijnen waren gratis en op hoog niveau. Wederzijdse hulploketten in bedrijven verstrekten renteloze leningen voor grote aankopen. Een vakantievoucher was vaak voor iedereen betaalbaar of gratis. Het aandeel van de huur in het gemiddelde gezinsinkomen viel binnen de foutenmarge. Dit alles werd met dankbaarheid aanvaard door de massa van de bevolking. Die welvaart kwam tot uiting in het bereiken van de maximale gemiddelde levensverwachting - bijna 70, 5 jaar in 1965.
De topleiders van de USSR waren niet rijk. Ze kregen de meeste privileges in niet-contante vorm, kregen alleen officiële voertuigen en datsja's voor de duur van hun officiële taken, hadden geen rekeningen in vreemde valuta en buitenlands onroerend goed. Hun kinderen erven niet de sociale status van hun ouders.
Sinds de jaren zeventig heeft de staat gratis land in de buitenwijken toegewezen voor persoonlijk bezit - de beroemde "6 acres" voor alle nieuwkomers. Persoonlijke eigendommen vielen niet onder het begrip "privé-eigendom", dat bij wet verboden was.
Consumentenboom
In de jaren '70 en het begin van de jaren '80 bereikten belangrijke delen van de Sovjet-samenleving relatieve welvaart, en velen werden gegrepen door een "consumentenhausse" - een gevolg van langdurige armoede in het verleden. Mensen streefden er niet alleen naar om hoge kwaliteit te hebben, maar ook om zich modieus te kleden. Er was veel vraag naar Amerikaanse jeans, Italiaanse jassen van schapenvacht, Finse pakken, Franse cosmetica en Joegoslavische laarzen. Burgers betaalden speculanten exorbitant te veel voor de 'firma' die in de winkels niet aanwezig was. Maar in speciale winkels voor de partijnomenclatuur waren geïmporteerde goederen aanwezig.
Door de vertraging in de productiesnelheden van de takken van groep "B" (productie van consumptiegoederen), bleken binnenlandse goederen aanzienlijk minder te zijn dan het geld in handen van de bevolking - er ontstond een tekort. Het was noodzakelijk om oplossingen te vinden om schaarse goederen te verkrijgen - via vriendjespolitiek, speculanten, familieleden en vrienden.
Openbaar leven
Vrij rustig, voorspelbaar en in vergelijking met voorgaande decennia - een rijk leven heeft het mogelijk gemaakt om de vormen van vrije tijd uit te breiden. "Wild" toerisme wint aan populariteit - wandelen, bergbeklimmen, raften op de rivier. Deze romantische geest werd het meest nauwkeurig uitgedrukt door Vladimir Vysotsky.
In de jaren 70 - begin jaren 80 verspreidden amateurzangclubs (KSP), propagandateams, theaterstudio's, wetenschappelijke kringen, vocale en instrumentale ensembles (VIA), KBH-teams, enz. Ze bestonden onder het beschermheerschap van Komsomol en creëerden voorwaarden voor creatieve vrijetijdsbesteding jongeren en acteerde op scholen, universiteiten of op het werk.
Vrije tijd en communicatie vonden plaats in keukens, op "feesten" (disco's, gezelschappen, enz.), in hostels, in liedjes bij de brand in een bouwbrigade of "op aardappelen". In die tijd ontmoetten mensen elkaar vaker en gewilliger dan nu.
Cultureel en spiritueel leven
In de jaren zestig en zeventig schoot de populariteit van theater, opera en ballet omhoog. De belangrijkste idolen van het podium speelden in het Taganka-theater, in Lenkom en Sovremennik (Moskou), in de Leningrad BDT. Een bezoek aan het theater of conservatorium is voor velen een noodzaak geworden. Het Sovjetleiderschap promootte, niet zonder succes, hoge kunst bij de massa.
De USSR was het meest lezende land. De staat publiceerde boeken in miljoenen exemplaren en onderhield een enorm netwerk van districts- en schoolbibliotheken, waardoor het boek openbaar beschikbaar werd. In de jaren zeventig begon de wijdverbreide vorming van thuisbibliotheken. Klassieke werken waren in goede lezerskring.
De meeste Sovjet-intelligentsia van de jaren zestig en tachtig hielden zich niet aan dissidente opvattingen. De gerijpte 'jaren zestig' zagen zichzelf in creatief werk voor het welzijn van de mensen op basis van de idealen van het socialisme. Velen waren lid van de Communistische Partij (CPSU), eerden Lenin en bekritiseerden de Sovjetrealiteit niet met het doel om ze te vernietigen, maar om haar te verbeteren.
