Veel verschillende tradities zijn verbonden met de draden naar de laatste reis van de overledene. Sommige hebben niets met het christendom te maken, andere zijn volledig orthodox en acceptabel voor de orthodoxe cultuur.
Vaak rijst vóór de begrafenis de vraag of het nodig is om het heilige beeld van de Heer of de Moeder van God in het graf achter te laten. Sommige mensen zeggen absoluut categorisch dat dit niet moet worden gedaan. De orthodoxe traditie schrijft echter toe om een persoon met een icoon te begraven. In de moderne tijd bevatten alle begrafenissets kleine heilige afbeeldingen. Vóór de revolutie van 1917 in Rusland was er geen bijgeloof in verband met het feit dat een persoon niet met een icoon zou moeten worden begraven. Waar komt zo'n niet-christelijk begrafenisvoorteken vandaan?
De praktijk om het begraven van een persoon met een icoon te verbieden, vindt zijn oorsprong in het postrevolutionaire Rusland, toen gelovigen werden onderdrukt door de autoriteiten. De geschiedenis leert dat veel kerken gesloten waren, de geestelijkheid na 1917 naar de gevangenis werd verbannen. Bovendien kunnen gewone gelovigen worden lastiggevallen door atheïstische autoriteiten. Als iemand bijvoorbeeld iconen thuis bewaarde, viel hij onder nauwlettend toezicht van Sovjet-stadsgouverneurs. Iconen werden in beslag genomen van gelovigen en verbrand. Dit alles leidde tot het verdwijnen van veel heilige beelden in de appartementen en huizen van gelovigen. De iconen die bewaard bleven, werden verborgen door gelovigen, zoals blijkt uit de oude praktijk om de rode hoek in het huis zelfs nu af te sluiten met gordijnen.
Toen een persoon werd uitgezwaaid op zijn laatste reis in de Sovjettijd, waren er geen iconen in de kist. Dit heeft twee redenen. De eerste was het fysieke gebrek aan heilige beelden. Veel gelovigen hadden maar een paar iconen in huis. De tweede reden was de angst voor gelovigen in het bijzijn van de Sovjetautoriteiten, omdat de begrafenis volgens de orthodoxe traditie voor nabestaanden zeer betreurenswaardig zou kunnen zijn. Het waren deze redenen die de mensen in de Sovjettijd ertoe brachten de doden zonder iconen te begraven.
In het moderne Rusland, waar gelovigen niet onderdrukt worden door de autoriteiten vanwege hun geloofsbelijdenis, en een groot aantal iconen wordt geproduceerd, keren de orthodoxen geleidelijk terug naar historisch-christelijke tradities. Nu worden ze weer begraven met iconen, zoals dat vroeger was in het orthodoxe Rusland. Maar zelfs in de moderne samenleving kunnen er echo's zijn van de Sovjetpraktijk. Dit wordt weerspiegeld in alle mystieke rechtvaardigingen voor het verbod om de icoon in het graf van de overledene te laten. Een orthodox persoon moet onthouden dat dit een bijgeloof is dat niet tot de orthodoxe cultuur behoort.
