Het fundamentele punt voor iemand die de orthodoxe doop wil accepteren, is geloof in één God. Dit geloof zou op zijn minst de basisconcepten moeten impliceren van wat voor soort persoonlijke God orthodoxe mensen geloven. Helaas kunnen velen die tot het sacrament van de heilige doop komen, geen antwoord geven op deze vraag.
Voor een orthodox persoon geeft de Bijbel een duidelijk beeld van in wie christenen geloven. Het Oude en Nieuwe Testament impliceren het verhaal van de oude en nieuwe verbonden tussen de mens en God. Het Nieuwe Testament openbaart aan de gelovige de waarheid over wie God is in de volle betekenis.
Voor orthodoxe mensen is God de Heilige Drie-eenheid - Vader, Zoon en Heilige Geest. In de orthodoxe theologie wordt de Drie-eenheid consubstantieel en ondeelbaar genoemd. Wat betekent dit?
Orthodoxe christenen hebben geloof in één Drie-eenheid God in Personen. Dus de Vader is de eerste Persoon van de Heilige Drie-eenheid, de Zoon is de tweede Persoon van de Drie-eenheid en de Heilige Geest is de derde Persoon van de Heilige Drie-eenheid. Anders worden personen hypostasen genoemd, daarom kunt u de naamgeving van de christelijke God vinden, die bestaat uit de term tri-hypostatisch. Volgens de leer van de christelijk-orthodoxe kerk hebben alle drie de personen goddelijke waardigheid en gelijkheid in goddelijke grootheid onder elkaar.
God de Vader openbaarde zich aan de wereld in het Oude Testament. God de Zoon werd vleesgeworden op aarde en nam een menselijk lichaam aan. In de moderne tijd twijfelt niemand aan de historische persoonlijkheid van Jezus Christus. Voor orthodoxe mensen is Christus in de volle betekenis van God, die de mensheid verlossing schonk. Het gaat over de komst in de wereld van Christus de Verlosser die de evangeliën vertellen. De Heilige Geest openbaarde zich aan de wereld op de vijftigste dag na de opstanding van Jezus Christus. Toen daalde de Heilige Geest neer op de apostelen van Christus en schonk hun goddelijke genade. Het was vanaf het moment van de Nederdaling van de Heilige Geest op de apostelen dat de openbare prediking van het christendom begon. Daarom wordt het feest van Pinksteren de geboortedag van de Kerk genoemd.
Het geheim van het dogma van de Allerheiligste Drie-eenheid is verborgen voor een volledig begrip door de mens in de mate van de beperkingen van het menselijk denken. De mens kan de essentie van God niet volledig bevatten. De orthodoxen blijven geloven dat God één is, maar drievoudig in Personen. Dat wil zeggen, er zijn geen drie verschillende goden, maar één en slechts drie hypostatische Heer.
Opgemerkt moet worden dat voor een orthodox persoon de Heilige Drie-eenheid niet alleen God is die niet deelneemt aan het leven van mensen. Christenen zien God dus als een liefhebbende Vader. Johannes de theoloog zegt in zijn evangelie rechtstreeks dat God liefde is. Het is precies deze perceptie van de godheid die de basis vormde van het wereldbeeld van een orthodox persoon. God is niet alleen een universele wereldrechter, Hij is niet alleen de Schepper van de zichtbare en onzichtbare wereld. Voor orthodoxe mensen is de Heer een liefhebbende Vader die klaar staat om in alle rechtvaardige behoeften degenen te helpen die zich met geloof tot Hem wenden.
