Het Fenomeen Telepathie En De Implicaties Ervan Voor Religieuze Ervaring

Het Fenomeen Telepathie En De Implicaties Ervan Voor Religieuze Ervaring
Het Fenomeen Telepathie En De Implicaties Ervan Voor Religieuze Ervaring

Video: Het Fenomeen Telepathie En De Implicaties Ervan Voor Religieuze Ervaring

Video: Het Fenomeen Telepathie En De Implicaties Ervan Voor Religieuze Ervaring
Video: Kijken in de ziel - Religieuze leiders #2 - Het hoogste woord 2024, April
Anonim

Wat is telepathie? Telepathie is de interactie van het ene onderwerp met het andere zonder enig extern zintuiglijk medium of de waarneming van wat er in de ziel van iemand anders gebeurt (gevoelens, ideeën) op een bovenzinnelijke en directe manier.

Het fenomeen telepathie en de implicaties ervan voor religieuze ervaring
Het fenomeen telepathie en de implicaties ervan voor religieuze ervaring

Telepathie omvat een enorm veld van feiten, waaronder de zogenaamde overdracht of lezing van gedachten en mentale suggestie, wanneer een (agent) zich bijvoorbeeld een kaart, nummer, figuur of ander voorstelt (mentale suggestie enerzijds), en de ander (waarnemer) raadt wat werd bedacht, in een andere kamer (gedachten lezen van de andere kant, dat wil zeggen gedachten overbrengen, mentale suggestie plus gedachten lezen. Opgemerkt moet worden dat de precies vastgestelde terminologie nog niet in acht is genomen.

De term telepathie zelf betekent perceptie of gevoel op afstand, perceptie van het verre. De verschijnselen van telepathie zijn al sinds de oudheid bekend. Er zijn talloze pogingen om ze wetenschappelijk te verklaren. Hier zijn er enkele. De beroemde wetenschapper Mesmer verklaarde het magnetiserende effect van de blik door de uitstroom van een speciale gewichtloze "magnetische vloeistof" uit het lichaam van magnetozers, gehoorzaam aan mechanische wetten. De beroemde baron Reichenbach onderwees over de wijdverbreide verspreiding in het universum van een speciale odische of odyllische kracht, die in nauw verband staat met de krachten van de fysieke wereld. Aan deze kracht schreef hij de verschijnselen van organisch magnetisme toe.

In de moderne tijd zijn ze al begonnen te praten over bepaalde zenuwimpulsen. Het proces van telepathische overdracht van gedachten vindt plaats als een speciaal soort beweging (hersengolven), overgedragen via de "ether". Er is niets verrassends aan pogingen tot een puur fysieke verklaring van het fenomeen telepathie. Deze pogingen zijn heel natuurlijk en legitiem, hoewel ze met een buitensporige mate van voorzichtigheid moeten worden behandeld. Het is noodzakelijk om nog een andere op te merken - de mentale kant van telepathische actie. De feiten dwingen ons aan te nemen dat, naast de externe zintuigen, een dergelijke communicatie tussen twee of meer personen tot stand kan worden gebracht, dat alle daden van mentale activiteit van een van hen zullen worden weerspiegeld in de mentale sfeer (in de hersenen) van de andere - de waarnemer of het medium. Dit soort communicatie kan ook telepathie worden genoemd.

De telepathische mogelijkheid van kennis kan worden gezien als een eenvoudig speciaal geval van een ander transcendent kennisvermogen - absolute of directe helderziendheid. De volgende theorieën (telepathische hypothesen) kunnen ook worden aangenomen. Interacties vinden direct plaats tussen de hogere zenuwcentra (hersenen) van de betrokken personen. Het is ook aannemelijk dat er bij dit soort handelingen een directe wisselwerking is tussen de spirituele principes van mensen. Er is een mogelijk standpunt dat tussen deze hypothesen staat dat er een soort spirituele waarneming is en dat de hersenen informatie ontvangen. Wat is de betekenis van telepathie voor de christelijke religie?

In de feiten van telepathie vindt de theoloog voor zichzelf de positieve psychologische fundamenten van de christelijke leer of het concept van religie zelf, dat wordt gezien als een relatie tussen God en de mens. Telepathie vertelt ons dat de menselijke ziel in staat is om bepaalde externe invloeden op zichzelf te reflecteren zonder de hulp van zichtbare gevoelige organen, namelijk de invloed van een andere ziel erop. Dientengevolge hebben we op het eerste gezicht een feit dat veel lijkt op het feit dat ten grondslag ligt aan de religieuze relatie tussen God en de mens. Met het oog op dergelijke grafische bewijzen is er geen reden om de mogelijkheid en realiteit van religie in de zin van een effectieve vereniging van God en mens te verwerpen.

Bovendien zijn in de feiten van telepathie andere standpunten van de christelijke leer gerechtvaardigd. Bijvoorbeeld over de verbinding van de zichtbare wereld met de onzichtbare, de leer over engelen, heiligen en hun voorbede voor mensen, communicatie van de levenden met de doden door gebed. Dit zijn de positieve implicaties van de studie van telepathie voor de theologie van het christendom. Maar de feiten van telepathische acties kunnen, wanneer ze worden misbruikt, een volledig tegenovergestelde houding aannemen. Het ongeloof zal dus niet aarzelen om bij hen steun te zoeken in de strijd tegen het christendom. De feiten van dergelijke verschijnselen kunnen dienen als een populaire 'negatieve kritiek' op het geloof en de vorming in de samenleving van een rationalistische theorie van subjectieve visies (als we het hebben over helderziendheid, het fenomeen van de doden). Bovendien kan een persoon geconfronteerd worden met het effect van verschillende duistere krachten op zijn bewustzijn. Soms zijn het demonen die de bron zijn van waaruit we kennis op spiritueel niveau ontvangen. Er is een mogelijkheid dat zwart wordt vervangen door wit. Een persoon die dol is op mediumschap, helderziendheid staat open voor de werking van duistere krachten op zichzelf. Daarom is de Kerk geen voorstander van buitenzintuiglijke waarneming. Deze kennis neemt een persoon weg van God en ideeën over de wereld, haar bestaan.

Als mentale waarneming ons vertelt over het gebied waarin er geen God is, dan is dit een bewijs van de invloed van krachten die het bestaan van God mishagen. Bevestiging hiervan vinden we in de verklaring van de apologeet van de eerste eeuwen van het christendom dat de menselijke ziel van nature een christen is. Het is in die mate dat een persoon, als wezen niet alleen puur materieel, streeft naar allerlei mystieke en mysterieuze kennis. Dat wat voor ons verborgen kan worden in de empirische wereld. Het is erg belangrijk om de bron niet te verwarren en niet onder invloed te komen van dingen en krachten die onaanvaardbaar zijn voor het christendom.

Aanbevolen: