Gabdulla Tukai is een Tataarse publicist en volksdichter, vertaler en literair criticus. De grondlegger van de poëtische traditie van het land, een publieke figuur, droeg bij aan de ontwikkeling van de Tataarse taal.
Het is onmogelijk om de bijdrage van Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukai te overschatten. Veel schrijvers zijn de volgelingen van de auteur geworden.
Aan de vooravond van glorie
De biografie van de beroemde dichter begon in 1886. Het kind werd geboren op 14 april (26) in het dorp Kushlavitsj. De ouders van de jongen stierven vroeg.
De toekomstige schrijver werd meerdere jaren opgevoed door zijn grootvader, daarna pleeggezinnen in Kazan en het dorp Kyrlay. In het dorp waren handen nooit overbodig. Tukay was gewend om van 's ochtends vroeg tot 's avonds laat te werken.
In 1895 ging Gabdulla naar Oeralsk om een familielid te bezoeken. In het huis van de echtgenote van zijn tante begon hij te studeren. Tukai toonde aanzienlijke capaciteiten in vele richtingen. De begaafde jongeman bleef niet onopgemerkt door de leraren. Vanaf de leeftijd van negentien was de toekomstige dichter bezig met vertalingen in het Russisch.
Hij begon zijn literaire werk met de fabels van Krylov. Poëzie maakte zo'n indruk op Tukay dat hij serieus werd meegesleept door vertalingen in het Tataars van werken van Russische schrijvers. Lezers maakten graag kennis met het werk van grote schrijvers.
Roeping
De werken van de jonge auteur werden voor het eerst gepubliceerd in 1904 in het tijdschrift "New Age". Aanvankelijk hield de dichter vast aan de Arabisch-Perzische tradities, daarna kreeg zijn poëzie nieuwe kenmerken.
De vertaler werd sterk beïnvloed door het werk van Lermontov en Pushkin. Ze inspireerden hem. De helderste motieven zijn ingebed in de werken van de Tataarse auteur.
Je merkt in het werk van Tukay een moeilijke tijd, vanaf 1905. Hij schreef aangrijpende pamfletten in zijn moedertaal, poëzie. Populaire tijdschriften publiceerden graag zijn creaties.
Van corrector en zetter stapte Gabdulla geleidelijk door naar een medewerker van de uitgeverij. Hij nam actief deel aan het openbare leven van het land. De moslimschool werd in 1907 verlaten. De werken van de auteur uit die periode staan bol van de roep om de strijdlust van landgenoten. Strijd voor de eer van het moederland werd aangeboden aan medeburgers.
literaire activiteit
Het bleek moeilijk voor Tukay om de redenen voor de nederlaag van de beweging voor verandering te begrijpen. Teleurstelling is merkbaar in zijn gedichten. De auteur keerde terug naar Kazan om literatuur te ontwikkelen in zijn geboortestad.
Hij ontmoette progressieve jongeren en begon satirische werken te schrijven. Gedurende het jaar zijn verschillende essays, journalistieke en poëtische composities gemaakt. Hun belangrijkste thema was zorg voor de mensen, geloof in gerechtigheid, optimisme, verheerlijking van waardigheid en eer.
De werken van de schrijver werden gepubliceerd door de tijdschriften Molniya en Zarnitsa. Na ervaring te hebben opgedaan, creëerde de schrijver een reeks werken, waaronder opgedragen aan een vriend, "De gezegende herinnering aan Khusain."
Op papier drukte de dichter direct zijn gevoelens uit, deelde hij zijn mening met lezers. In zijn gedichten "Return to Kazan" en "Onderdrukking" kan men duidelijk het vertrek uit de wereld van illusies zien, een objectieve beoordeling van de werkelijkheid.
De schrijver was veelgevraagd in zijn gekozen beroep. De werken uit 1911-2012 zijn geschreven onder invloed van nostalgische reflecties op patriottisme en vaderland.
De schrijver bezocht Astrachan, ging via Ufa naar St. Petersburg. Tijdens de reis ontmoette hij de dichter Nariman Narimanov en de schrijver Mazhit Gafuri.
Privéleven en creativiteit
Verlegen en timide Gabdulla durfde zijn persoonlijke leven niet te regelen. Zaytuna Mavlyudova, meegesleept door hem, organiseerde zelf hun kennismaking. Na de eerste ontmoeting besefte het meisje dat haar idee niet succesvol was, omdat de jonge auteur beschaamd keek. Ze gingen echter niet uit elkaar. Er volgden nog een aantal bijeenkomsten. Zaytuna en Gabdulla woonden samen een literaire avond bij, liepen. Het afscheid vond plaats nadat het meisje naar Chistopol was vertrokken. Tot de laatste dagen behield ze warme gevoelens voor de dichter.
Tukay zelf heeft nooit een vrouw gekregen, heeft geen gezin gesticht. Hij had geen enkel kind. Het overlijden van de schrijver uit het leven op 2 (15 april) 1913 veranderde in een groot verlies voor de literatuur.
De schrijver bleef voor altijd in de kunstgeschiedenis van Tatarstan. In zijn werken is het esthetische concept van de ontwikkeling van nationale cultuur en literatuur onder de vlag van realisme en nationaliteit merkbaar. De schrijver werd de grondlegger van de Tataarse taal en literatuur.
Geheugen
Hij bestudeerde enthousiast folklore, orale etno-creatie en de creatieve verwerking ervan. Tukay creëerde op basis daarvan gedichten en sprookjes. Op basis van het nationale erfgoed werden "River Witch", "Leshy" ("Shurale") geschreven.
Voor het eerst werden gedichten voor kinderen in de volkstaal geschreven. De auteur werd de stem van zijn volk na de eerste voorbeelden van Tataarse poëzie.
De belangstelling voor het erfgoed van de auteur wordt op staatsniveau gehandhaafd. De filharmonische vereniging in Kazan en de drukkerij in Uralsk zijn vernoemd naar Tukai. Op het gebied van kunst wordt de Staatsprijs van Tatarstan uitgereikt, genoemd naar de dichter. 2011 is in de lidstaten van TURKSOY (International Organization of Turkic Culture) uitgeroepen tot het "Jaar van Tukay".
Ter ere van de vertaler en publicist worden jaarlijkse feestdagen gehouden op de Dag van de Republiek en zijn geboorte. Een motorschip genaamd "Poet Gabdulla Tukai" vaart langs de rivieren.
Ter nagedachtenis van de publicist werd een literair museum geopend, een monument opgericht, een foto van de schrijver is versierd met literatuurboeken. Een site met een beschrijving van de biografie van een publieke figuur is persoonlijk opgedragen aan Tukai, voorbeelden van zijn werken worden gegeven.
