Het "Symbool van Geloof"-gebed werd aan alle orthodoxe christenen nagelaten als verplicht door Serafijnen van Sarov, die mensen gebood om drie keer per dag "Onze Vader" te herhalen, hetzelfde aantal - "Verheug u de Maagd Maria" en eenmaal het "Symbool van Geloof".
Serafim van Sarov zei dat het door zich aan deze regel te houden is dat een persoon de christelijke perfectie volledig kan bereiken, aangezien de drie genoemde gebeden de basis van religie zijn.
Het eerste gebed werd door de Heer zelf aan mensen gegeven, het tweede werd uit de hemel gebracht door de aartsengel die de Maagd Maria begroet, en de "Credo" bevat de dogma's van het christelijk geloof die de menselijke ziel kunnen redden.
Tekst en uitleg van het eerste deel van het gebed
“Ik geloof in één God, de Vader, de Almachtige, Schepper van hemel en aarde, zichtbaar voor iedereen en onzichtbaar. En in één Heer Jezus Christus, de Zoon van God, de Eniggeborene, Die vóór alle eeuwen uit de Vader werd geboren; Licht uit Licht, God waar uit God waar, geboren, ongeschapen, consubstantieel met de Vader, Die alles is."
Hier wordt de gelovige geroepen om te geloven in het bestaan van God, in zijn daden, evenals openheid voor alle mensenharten. Zijn woord is de redding van het hele menselijke ras. God wordt "Almachtige" genoemd omdat hij in zichzelf de Heilige Drie-eenheid combineert - de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. En "de schepper van alles" genoemd worden, getuigt van het feit dat niets in deze wereld kan bestaan zonder de deelname van God.
De Zoon van de Heer is waarachtig God, aangezien zijn naam een van de goddelijke namen is. Aartsengel Gabriël, die vanuit de hemel naar Maria afdaalde, noemde hem Jezus. De Zoon van God wordt één genoemd omdat hij alleen de Zoon van onze God is, in wezen geboren uit God de Vader en met hem één wezen vormt.
De opstanding van Jezus werd tot stand gebracht met de hulp van de Heilige Geest, daarom was en bleef Maria maagd vóór zijn conceptie, tijdens en na de geboorte van de Zoon van God.
Het tweede deel van het gebed "Symbool van geloof"
“Voor ons, ter wille van de mens en van ons, ter wille van het heil, daalde hij neer uit de hemel en incarneerde uit de Heilige Geest en de Maagd Maria, en werd mens. Voor ons gekruisigd onder Pontius Pilatus, en geleden, en begraven. En hij stond weer op op de derde dag volgens de Schriften. En hij is opgevaren naar de hemel en zit aan de rechterhand van de Vader. En roedels die met heerlijkheid komen om de levenden en de doden te oordelen, Zijn Koninkrijk zal geen einde hebben. En in de Heilige Geest, de Heer, de Levengevende, Die van de Vader is die voortkomt, Die wordt aanbeden en verheerlijkt met de Vader en de Zoon, die de profeten hebben gesproken. In één Heilige, Katholieke en Apostolische Kerk. Ik belijd één doop voor de vergeving van zonden. Ik thee de opstanding van de doden en het leven van de komende eeuw. Amen."
De verwijzing naar de tijd onder Pontius van Ponticus voert degene die het gebed leest naar het moment van de kruisiging van Jezus. En het woord "lijden" weerlegt de valse leraren die zeiden dat aards lijden en de daaropvolgende dood van de Zoon van God niet zo waren in de volle zin van het woord. De zinsnede "zittend aan de rechterhand" verwijst naar de plaats van Jezus na de opstanding naast God, aan zijn rechterkant.
Bidden verwijst ook naar het "leven van de toekomende eeuw", wanneer de tijd zal komen na de opstanding van alle doden en de vervulling van Jezus' oordeel over de mensheid.
Het gebed eindigt met het woord "Amen", wat "waarlijk" betekent, omdat de christelijke kerk de geloofsbelijdenis heeft gehouden en zal houden sinds de tijd van de eerste apostelen en eeuwenlang.
