Barmhartigheid is een actieve hulp, een daad van mededogen voor de naaste. Er is een christelijke en seculiere interpretatie van dit concept. Deze gevoelens zijn vergelijkbaar in manifestatie en komen voort uit verschillende motivaties.
instructies:
Stap 1
Barmhartigheid is een van de fundamentele christelijke deugden, een uiting van liefde voor de naaste, gepromoot door het Nieuwe Testament. Het maakt niet uit in welke richting de hulpverlening is gericht - een arme of een rijke man, gezond of kreupel, mooi of lelijk. Een van de manifestaties van dit gevoel is het geven van aalmoezen. De meeste theologen zijn het erover eens dat geven aan de armen moet worden gedaan zonder enige aarzeling of het geld hem ten goede zal komen. Een christen heeft mededogen met iedereen in nood, hij toont vriendelijkheid en sympathie voor iedereen omdat hij in hem het beeld van de Heer ziet. Zijn daad van mededogen is niet zomaar een gebaar, maar een manier van denken en een levensstijl.
Stap 2
De Kerk roept op tot verschillende daden van materiële liefdadigheid: de hongerigen voeden, de naakten kleden, onderdak bieden aan een vreemdeling, zieken bezoeken of gevangenen in de gevangenis. Boven deze deugdzame daden wordt echter geestelijke barmhartigheid gewaardeerd, die bestaat in het onderwijzen van zondaars, het verlichten van de onwetenden, het troosten van verdrietige, goede raad, bidden voor de naasten, het vergeven van overtredingen. Oprechte liefde voor God die uit het hart komt, moet gericht zijn op mensen, die allemaal medeleven waard zijn.
Stap 3
Het seculiere begrip van barmhartigheid impliceert dezelfde soorten materiële en morele hulp en ondersteuning. In tegenstelling tot de religieuze interpretatie van deze deugd, wordt deze echter geleid door het rationele idee van het humanisme. Een filantroop doet goed om het leven van de samenleving te verbeteren. De zwakken helpen, een persoon staat op, benadert het morele ideaal, maar dit is niet het hoofddoel van de daad van mededogen. De zorg voor het heil van de ziel in de seculiere wereld heeft plaatsgemaakt voor praktische doelen - liefdadigheid als vorm van georganiseerde liefdadigheid is lang niet altijd geïnteresseerd in de gedachten van donateurs, het lost specifieke maatschappelijke problemen op. Zowel de seculiere als de religieuze moraal zijn het erover eens dat ware barmhartigheid anoniem is, het wacht niet op een antwoord.
