De psychologische verspreiding van de mores van het penitentiaire systeem in de moderne Russische samenleving is te wijten aan het feit dat in hun dagelijkse, alledaagse ervaring, elke burger niet immuun is voor het feit dat hij machteloosheid zal moeten aangaan ten opzichte van mensen aan de macht.
De oorsprong van de penetratie van gevangeniswetten en -concepten in het dagelijks leven van Russische burgers die geen persoonlijke ervaring met gevangenschap hebben, kan natuurlijk worden gezocht in de geschiedenis van het land, waar zelfs niet elke tweede persoon de kans had om onschuldig veroordeeld, maar iedereen in het algemeen.
Omdat op een zesde van het land decennialang de verdediging van de mensenrechten en het vermoeden van onschuld op zichzelf als verdacht worden beschouwd.
Geschiedenis van het probleem
Gedurende de lange periode van de Sovjet stalinistische terreur was er geen enkele familie die op de een of andere manier niet in contact kwam met de zone: hetzij van de gevangenen - familieleden, vrienden en familieleden, of van de bewakers - mensen die dienst deden in het vertakte GULAG-systeem. Mensen werden geboren, groeiden op en werden opgevoed, op de een of andere manier dagelijks verzadigd met alledaagse, alledaagse rollenspelervaring, ingesloten in het "bewaakte" coördinatensysteem. Het hele land leefde "in de zone, in het kamp".
Vanuit dit systeem drongen de leefregels volgens "gevangenisconcepten" door in de samenleving, bestaande uit verschillende postulaten: de machtscultus, de cultus van perverse gerechtigheid, waaronder de cultus van straf in het recht, de romantisering van het beeld van een persoon die is opgesloten, "uit de gevangenis teruggeworpen".
Moderniteit
Sociologische studies die de afgelopen jaren zijn uitgevoerd, laten zien dat met gemiddelde cijfers voor het totale aantal gevangenen - van 850.000 mensen per jaar (plus / min) - op dit moment het grootste deel van de Russische bevolking geen directe gevangeniservaring heeft. Tegelijkertijd is er algemene kennis, bevestigd door statistische gegevens, dat het Russische rechtssysteem uitsluitend werkt voor veroordeling en slechts in 0,7% van de gevallen voor vrijspraak. Dat wil zeggen, omdat het in de molenstenen van het moderne Russische rechtssysteem is gevallen, is het onwaarschijnlijk dat het verschillende gevangenisstraffen zal vermijden. Daarom is het oude Russische spreekwoord "verzaak niet aan de gevangenis en de tas" op dit moment relevant.
De gevangenisconcepten van "justitie" fungeren als een soort alternatief voor de staatsinstanties van justitie. Een peetvader die de problemen oplost van een persoon die zich met recht, via zijn supervisors of met de hulp van "dieven in de wet", psychologisch gezien, kan niet anders dan onaantrekkelijk zijn.
Daarom zijn er naast de objectieve componenten die de verspreiding van gevangeniskampconcepten beïnvloeden, ook subjectieve. Bijvoorbeeld, zoals de overdracht van het vocabulaire in de gevangeniszone naar de retoriek van hoge functionarissen, de hoogste politieke autoriteiten, die ernaar streven om in een taal te spreken die zogenaamd begrijpelijk is voor burgers - de taal van hun land.
Deze neiging draagt ook niet bij aan de verbetering van de psychologische situatie, aangezien op deze manier een langdurige zombificatie plaatsvindt, waarbij het bewustzijn van de meerderheid van het electoraat wordt ondergedompeld in de zonetypologie. En ook op deze manier geven de autoriteiten vrijwillig of onbewust een signaal aan de samenleving dat zij de burgers van hun land behandelen als het hoofd van het penitentiair systeem voor de veroordeelde. En in de zonetypologie, zoals hierboven vermeld, is alles conceptueel eenvoudig en werkt een primitieve hiërarchische setting: een peetvader is een persoon begiftigd met macht, uitvoerders van bevoegdheden en een gevangene.
De vooruitgang van de beschaving in ontwikkelde democratische landen probeert al tientallen jaren een humanistische tendens te introduceren in de juridische relatie tussen samenleving en staat. Deze trends zijn gebaseerd op de liberalisering van politieke regimes en het strafrecht. De Russische wetgevende instanties zijn de afgelopen jaren een andere weg ingeslagen, op hun eigen manier - door zowel het strafrecht aan te scherpen als andere rechten en vrijheden steeds meer in te perken. Wetgevende repressiviteit strekt zich psychologisch uit tot de gedragsmatige motivatie van burgers die geen wettelijke bescherming voelen om andere bescherming te zoeken. Daarom kan men zonder een algemene humanisering van het bewustzijn van de hele samenleving - van boven tot onder - niet verwachten dat de perverse conceptuele gevangeniswetten worden uitgeroeid.
